Wednesday, 29 April 2009

Siapa Yang Sudi Tolong Saya?



Sabda nabi saw: “Tidak akan lepas kedua-dua kaki anak Adam pada hari akhirat di hadapan tuhannya sehinggalah dia ditanya tentang lima perkara; tentang umurnya, ke mana dia habiskan. Tentang masa mudanya, ke mana dia gunakan. Tentang hartanya, dari mana dia dapatkannya dan ke mana ia gunakan. Dan apakah yang dia buat dengan ilmu yang dimilikinya."
(Riwayat Tirmidzi)

Satu hari nanti, saya akan didatangi oleh Izrail yang akan meragut nyawa saya pada bila-bila masa sahaja. Saat itu pastinya memeritkan. Kata nabi saw, laksana disiat-siat kulit kita kesakitannya manakala Saidina Ali pula menyatakan lebih sakit daripada ditikam dengan pedang beratus-ratus kali. Aduh, siapa boleh tolong saya pada waktu itu?

Selepas itu saya akan dibawa ke liang lahad dan di dalamnya saya akan disoal siasat oleh Munkar dan Nakir dan kemungkinan besar saya akan dipukul setiap kali gagal menjawab dengan baik. Saya dimaklumkan, saya juga akan dihimpit tanah sehingga rusuk kanan bertemu rusuk kiri. Astaghfirullah, siapa boleh tolong saya?

Keadaan itu berterusan sehingga Allah swt membangkitkan manusia menuju ke padang mahsyar. Hadis nabi saw terngiang-ngiang di telinga saya.

“Apabila seorang kamu telah mati, dibentangkan tempat tinggalnya di pagi dan petang hari, sekiranya ia dari kalangan ahli syurga, maka ia akan menikmati tempat tinggal seperti ahli syurga, sekiranya ia dari kalangan ahli neraka, nescaya ia akan merasakan tempat duduk ahli neraka dan dikatakan kepada mereka : Inilah tempat tinggal kamu sehinggalah kamu akan dibangkitkan di hari kiamat kelak (Riwayat Bukhari dan Muslim)”

Saya tak sanggup! Saya tak mampu! Kalau saya termasuk dalam kalangan ahli syurga tidak mengapa. Tetapi, jika sebaliknya saya terseksa menahan bahang neraka sedari kematian sehinggalah datangnya hari kiamat. Argh, siapa yang boleh tolong saya?

Kemudian saya akan dibangkitkan oleh Allah swt menuju ke padang mahsyar. Semua manusia akan dibangkitkan menurut amalan masing-masing dan bergantung sejauh mana dia mentaati perintah Allah ketika di dunia. Ada yang berjalan, ada yang menaiki kenderaan, ada yang berjalan dengan muka, ada yang berwajah binatang, ada yang dibangkit dalam keadaan buta dan ada juga yang dibangkit dalam keadaan bersinar-sinar. Saya takut jika saya termasuk yang berjalan dengan wajah. Tak terfikir betapa sakitnya diri saya sementelah dengan perjalanan yang jauh dan ditambah pula dengan matahari yang hanya sejengkal di atas kepala. Memang saya tidak akan mampu, siapa yang boleh tolong saya?

Dalam keadaan penuh menyeksakan dan cukup lama, saya menunggu giliran untuk diadili di hadapan rabbul Jalil. Bayangkan, saya akan berdiri beribu-ribu tahun tanpa makan dan minum. Saya hanya mengharap belas kasihan daripada Allah swt untuk menyelamatkan saya.

Seterusnya, saya akan diadili di mahkamah akhirat. Pada hari itu, mata, lidah, kaki, tangan, kemaluan, kulit dan seluruh anggota badan saya akan bercakap menjadi saksi atas setiap kelakuan saya di dunia. Bukan itu sahaja, malaikat Ratib dan Atid juga akan menjadi saksi kepada saya di hadapan Allah. Segala catatan amalan sepanjang usia saya di dunia akan dibentangkan di hadapan Allah. Malah, bumi yang saya berpijak akan memberitahu satu persatu apa yang saya perbuat setiap kali melangkah di atas mereka.

MasyaAllah, bagaimana agaknya saya akan menjawabnya. Siapa yang boleh tolong saya? Selain itu, setiap perkara yang saya lakukan akan ditayangkan di hadapan semua manusia termasuk ibu bapa, ahli keluarga dan rakan-rakan saya. Malunya saya pada hari itu jika amalan buruk saya ditayang sama di hadapan mereka.

Kemudian segala keputusan dan hukuman akan dinyatakan. Hanya dua, sama ada neraka ataupun syurga. Berapa kerat sangat amalan saya untuk membolehkan saya mendapat tiket ke syurga? Lagipun nabi saw ada menyatakan bilangan umat akhir zaman yang berjaya masuk ke syurga terlalu sedikit berbanding umat sekitar zaman hayat baginda saw. Jadi keputusannya? Tidak!! Saya tidak mampu menahan bahang api neraka. Masakan boleh, besi yang panas pun saya tidak berupaya menahannya.

Siapa boleh tolong saya pada hari itu? Saya difahamkan ibu, ayah, adik beradik dan rakan baik saya tidak kan melayan saya pada hari itu sebab mereka juga sibuk dengan urusan sendiri seperti saya.

Sudikah awak menolong saya?

Read more...

Monday, 27 April 2009

Analisis Isu : Huffaz era Moden



-Huffaz sekarang dilabelkan tiada bezanya dengan orang yang tidak menghafal al Quran malah kekadang lebih teruk.

-Huffaz yang suka hafal al Quran tanpa mempedulikan masalah ummah.

-Ada yang menggunakan title ‘al hafiz’ untuk mencari makan di luar.


Kenyataan-kenyataan di atas antara pandangan yang masyhur dalam kalangan pemerhati dunia keagamaan atau lebih sesuai lagi sebagai komentar sekilas pandang terhadap realiti kehidupan para penghafal al Quran akhir-akhir ini. Secara peribadi, apabila kenyataan di atas dihantar kepada saya, respon ringkas saya ialah;

- Dalam banyak-banyak beras ada juga antahnya. Ini fenomena biasa.

- Dalam banyak-banyak beras, lagi banyak antahnya. Ini luar biasa tetapi hakikatnya ia merupakan panorama yang sedang berlaku.

Al Quran merupakan kitab terbilang dan teragung sepanjang zaman yang dipenuhi dengan variasi hikmah yang cukup menarik. Terdapat hadis nabi saw yang menyatakan bahawa nabi saw menanggung bebanan setiap kali menerima wahyu daripada Rabbul Jalil sehinggakan baginda saw berpeluh pada satu musim dingin. Maksudnya, proses menerima bicara daripada Allah swt merupakan detik yang penting dalam meneruskan agenda mewahyukan seluruh aspek kehidupan umat manusia.

Sehinggakan Muhammad Asad ataupun nama sebelum Islamnya Leopold Weiss pernah menyarankan kepada kita supaya merasakan bahawa kitalah yang menerima wahyu daripada Allah swt dalam usaha menanamkan perasaan lebih bertanggungjawab untuk melaksanakan setiap titah perintah yang terkandung. Idea yang dikemukakan oleh Muhammad Asad ini sangat wajar dipraktikkan oleh umat Islam masa kini agar al Quran yang berada di depan mata bukan hanya dijadikan bahan bacaan tetapi sebagai dustur untuk diperjuang.

Saya bersetuju dengan komentar di atas tetapi saya meyakini bahawa bukan semua berada dalam kategori sebagaimana yang terdapat di atas.

Kenapa begini?


Timbul persoalan, mengapakah fitnah ini berlaku terhadap penghafal satu-satunya mukjizat yang masih kekal? Cuba anda jawab dengan sejujurnya. Tidak kira sama ada anda merupakan penghafal al Quran ataupun tidak.

Pada pandangan saya, sebab perdana yang menyebabkan kewujudan ketiga-tiga golongan di atas ialah apabila niat yang tidak jernih sedari awal. Kedapatan dalam kalangan mereka yang menjadikan institut-institut hafalan al Quran merupakan pilihan kedua, ketiga ataupun sebagai jalan terakhir sekiranya tidak mendapat sebarang tawaran lain untuk menyambung pendidikan. Tindakan ini merupakan satu penghinaan awal yang dilakukan menyebabkan perasaan bersungguh-sunguh dan ‘ghairah’ untuk menjadi huffaz yang luar biasa hebat terkubur sama sekali.

Bagi golongan yang pertama, mereka cukup bosan dengan disiplin kehidupan sebagai seorang huffaz yang dirasakan cukup ‘poyo’ dan berlawanan dengan proses kemandirian ataupun kematangan yang mereka sedang alami. Lantas perasaan meluat ini diluahkan apabila mereka terbebas daripada disiplin sementara yang dilaksanakan di pusat pengajian mereka. Lalu, sekatan-sekatan berlandaskan syarak yang sedia wujud di pusat-pusat tahfiz dinodai dengan penuh rakus. Disiplin yang tidak dianggap sebagai proses mendidik menyebabkan mereka mencari kebebasan yang diidam-idamkan.

Golongan kedua pula merupakan kumpulan yang hanya berada di dunia indah milik mereka. Janji syurga di tangan kanan, keizinan memberi syafaat kepada ahli keluarga pula digenggam erat di tangan kiri. Lalu, ‘berbahagialah’ mereka di sebuah bilik yang dicipta khas untuk beruzlah, mengasingkan diri daripada isu-isu massa. Akan tetapi tanpa disedari mereka telah terjebak dalam jenayah yang sungguh tragis iaitu membiarkan virus buta agama berleluasa dan berjangkit kepada masyarakat. Sungguh kasihan apabila mereka terperangkap di penjara yang disangkakan sebagai syurga dek kerana indahnya penjara itu.

Adapun golongan yang ketiga kebiasaannya desperado disebabkan hanya diajar ilmu-ilmu yang berada dalam sukatan tanpa mengetahui ilmu-ilmu bantu (soft skill) di samping tiada masa untuk menghayati kehidupan sebenar sebagai seorang pejuang al Quran disebabkan sibuk menghafal nota-nota peperiksaan. Ketika di pusat pengajian, mereka menganggap kerja-kerja kemasyarakatan cukup membuang masa dan tenaga berbanding ‘bertapa’ di bilik semata-mata. Lalu, kehendak asasi sebagai ketua keluarga menyebabkannya mengiklankan status al hafiz untuk ditukar dengan wang ringgit. Namun begitu terdapat juga yang jernih niatnya untuk menyatakan kepada massa bahawa mereka merupakan penghafal al Quran agar dikenali umum dan tidak tertipu dengan ‘pseudo-hafiz’ yang lain.

Akibat tahfiz ‘diexam oriented’kan

Ini masalah utama yang membelenggu semua yang bergelar pelajar pada abad ke-21 ini termasuk para huffaz itu sendiri. Belajar semata-mata untuk peperiksaan.

Akibatnya, lahir robot-robot yang sekadar menghafal dan tidak mampu merungkai pemasalahan yang lebih kritikal dan di luar orbit hafalan mereka. Pandangan mereka, tiada masa untuk bersosial dan mempraktikkan ilmu untuk maslahah umat.

Justeru, saya berpandangan proses input dan output yang dilaksanakan oleh warga pendidik sebelum ini hendaklah diteliti semula supaya dialog yang horizontal dan vertikal dapat dipraktik. Selitkan unsur-unsur untuk memanusiakan para pelajar yang rata-ratanya terhimpit di balik tirani exam oriented.

Begitu juga dengan persatuan pelajar yang wujud di pusat-pusat pengajian. Program-program dan sistem usrah mestilah diperjelas matlamatnya supaya ia menjadi medan yang paling efisyen untuk membentuk para pengganti kepemimpinan ummah.

Puisi: Huffaz, Bebaskan Dirimu dari Penjara Syurga!!

Read more...

Sunday, 26 April 2009

Inqilabiah, Membina Minda Negarawan



Umat akhir zaman merupakan umat yang cukup beruntung meskipun sentiasa dirundung malang. Semakin berkecamuk badai fitnah, terselit jua segmen-segmen yang ampuh buat umat yang terang dalam gelap dan gelap dalam terang ini. Nur dan zulumat sentiasa bergilir-gilir mengisi kekosongan. Kita beruntung kerana walau dalam kegelapan, Allah taala mempermudah kita dengan teknologi yang cukup canggih. Buat mereka yang beriman, kecanggihan ini merupakan satu nikmat dan peluang ke arah taqarrub billah. Semoga kita dalam kalangan mereka yang mendapat pahala di alam moden yang serba canggih ini.

Sebentar tadi, saya menonton video figur-figur yang saya gemari di Malaysia pada masa kini seperti Dr Abu Hassan Hasbulah dan Dr Siddiq Fadhil. Saya cukup teruja mendengar buah-buah idea daripada mereka di samping kritikan-kritikan yang bernas dan ‘mengancam’. Begitu juga dengan pandangan Tuan Guru Haji Abdul Hadi tentang kerajaan perpaduan yang sungguh brilliant. Saya hampir karam sewaktu menganalisis pemikiran mereka yang cukup tajam bak seorang tokoh negarawan.

Entah mengapa, sejak akhir-akhir ini minda saya seakan-akan meronta mahu saya berfikiran makin kritis dan mengkaji banyak segmen sebagai seorang huffaz yang intelek walau agak berlainan dengan pengkhususan yang saya sedang ambil iaitu Tahfiz dan Syariah. Saya meyakini bahawa status saya sebagai seorang penghafaz al Quran ‘mewajibkan’ saya lebih banyak membaca, menyelidik dan berfikir. Selama hampir 23 tahun nabi saw menanggung beban menerima wahyu yang bermacam-macam jenis, takkan saya hanya mahu menjadi seperti sang kakak tua yang bijak menghafaz tanpa memahami. Nauzubillah.

Saya yakin bahawa banyak dari kalangan kita yang sudah fasih berkenaan ciri-ciri khususi Islam. Malahan, boleh menghurai dengan panjang lebar pula kan. Namun begitu, pada kali ini, saya ingin membawa kepada anda satu pandangan dari sisi yang berlainan tentang salah satu daripada ciri-ciri khususi Islam iaitu ciri inqilabiah.

Sebagaimana yang kita fahami, inqilabiah bermaksud menegakkan Islam di atas keruntuhan jahiliah. Betapa sucinya Islam sehinggakan Islam tidak boleh ditempel-tempel dengan sebarang unsur-unsur jahiliah yang lain kendatipun atas nama apa seperti liberalisme, feminisme dan pelbagai ideologi-ideologi berkurap yang lain. Islam itu Islam. Kita berjuang menentang kezaliman demi menegakkan keadilan sejati bukannya berjuang menentang kezaliman kerana dendam pernah dizalimi.

Meruntuh dan Membina


Kalau kita lihat, falsafah yang terdapat dalam ciri inqilabiah ialah ‘meruntuh’ dan ‘membina’. Kita meruntuhkan jahiliah kemudian kita menegakkan Islam. Simple. Namun begitu, tanpa kita sedari falsafah ini sungguh hebat kerana membina minda kita supaya berfikiran laksana seorang negarawan yang futuristik.

Apabila kita melihat sejarah, kita pasti akan menemui bahawa banyak negarawan yang pernah bermukim di planet bumi berpegang dengan falsafah ini. Mereka merupakan individu yang bertanggungjawab menghalau penjajah dan memerdekakan tanah air mereka kemudiannya menjadi pemerintah bukannya diperintah.

Contoh yang paling dekat ialah Tunku Abdul Rahman dan Sukarno. Tunku diangkat oleh rakyat Malaysia sebagai Bapa Kemerdekaan dek kerana kesungguhannya mahu negara ini bebas daripada penjajah. Dan akhirnya pada 31 Ogos 1957 Tanah Melayu mendapat kemerdekaan daripada British (saya tidak ingin berbahas soal ‘siapa pejuang sebenar’ di ruangan ini). Ternyata, beliau berjaya meruntuhkan menara egoistik imperialis jahat tersebut. Namun, tercatat juga bahawa beliau gagal mengisi kemerdekaan tersebut dengan perkara-perkara yang boleh mendatangkan faedah kepada rakyat. Nampaknya beliau berjaya meruntuh tetapi gagal membina.


Begitu juga dengan Sukarno yang pernah digelar sebagai ‘The best revolutionary leader’ oleh para penyokongnya. Pidatonya cukup hebat, seruannya kepada rakyat Indonesia untuk menumbangkan penjajah disambut baik oleh para marhaenis dan golongan berada pada waktu itu. Akhirnya Indonesia mendapat kemerdekaan dan Sukarno diangkat sebagai Presiden Indonesia. Akan tetapi, zaman pemerintahannya bukan lagi zaman penjajahan yang merupakan era kegemilangannya. Sukarno dikritik hebat lantaran kegagalannya mengisi kemerdekaan di Indonesia. Sukarno hanya mampu meruntuh, tetapi tidak mampu membina.

Meruntuh dan membina cara islam

Sewaktu dalam fatrah perjuangan nabi saw, baginda bersungguh-sungguh mahu meruntuhkan jahiliah yang telah terbina sekian lama dan akhirnya baginda saw berjaya. Kemudian, proses membina juga berjaya dilaksanakan baginda saw apabila tertegaknya negara Islam Madinah dan kemuncaknya menerusi peristiwa fathul Makkah. (Saya tidak berniat hendak bercerita panjang, anda boleh merujuk buku-buku sirah)

Begitu juga Sultan Muhammad al Fatih yang telah meruntuhkan Konstantinopel lantas menegakkan keadilan Islam di atas kecurangan maharaja sebelumnya. Hasilnya, penduduk Konstantinopel cukup berpuas hati dan bersyukur dapat berada di bawah pemerintah Islam. Kehebatan beliau menyebabkan kematiannya diraikan gereja-gereja di Eropah. Sungguh, Sultan Muhammad merupakan penakluk yang berminda negarawan dengan proses tajarrud luar biasa hebat yang beliau lalui sepanjang ditarbiah Syamsuddin al Wali.

Malahan banyak lagi kisah menarik negarawan-negarawan muslim dek kerana penghayatan terhadap konsep inqilabiah.

Minda merentas zaman


Selain itu, lebih mengkagumkan apabila falsafah inqilabiah juga mendidik kita untuk berminda jauh ke hadapan mengatasi zaman. Sekiranya kita melihat, era meruntuh dan era membina merupakan zaman yang jauh berbeza.

Sukarno hanya gah pada eranya, tetapi karam tatkala berada di tengah-tengah era yang memerlukan beliau melaksanakan segala retorik yang dinyatakan sepanjang kempen sebelum kemerdekaan. Nabi saw menunjukkan contoh yang lebih jelas tentang minda brilliant ini apabila baginda sentiasa meniup semangat umat Islam pada zaman itu untuk meruntuhkan jahiliah di samping menjanjikan pengisian yang hebat setelah berjaya mengalahkan puak-puak musyrikin pada waktu itu.

Wal hasilnya sebagaimana yang tercatat di buku-buku sirah. Satu demi satu apa yang diujarkan baginda sawberjaya dilaksanakan. Malahan, janji yang penuh retorika juga berjaya ‘dicetak’ seperti pembukaan Kota Mekah, jatuhnya Kerajaan Kisra, kemenangan ke atas Rom dan lain-lain. Sah dan terang lagi bersuluh bahawa insan yang dipandu dengan wahyu ini merupakan negarawan terulung. Berfikir merentas zaman.

Pepatah Inggeris ada berkata,

“Politicians think for the next election, statesman thinks for the next generation.”

Timbul persoalan, bagaimana dengan kita yang makin hampir dengan kemenangan menjatuhkan kerajaan jahiliah moden abad ini? Sudah bersiapkah kita dengan pengisian yang bakal dilaksanakan? Jangan sampai neo-jahiliah akan menetas setelah kejayaan kita menyembelih jahiliah dek kerana kegagalan kita membuat persiapan rapi dari perlbagai sudut seperti hiburan dan seni budaya, sistem pendidikan dan ekonomi.

Ayuh sama-sama kita berfikir.

Read more...

Friday, 24 April 2009

Tidak sama Air batu Campur dan Air Batu Cendol


ummph, bestnya..

Air batu campur (ABC) dan air batu cendol merupakan antara menu terkenal rakyat Malaysia dari pelbagai kaum. Bak kata ‘bakal Tun’, falsafah satu Malaysia. Di mana-mana sahaja kita boleh menemui menu ini sama ada di hotel-hotel besar, restoran, kedai-kedai makan sehinggalah gerai-gerai kecil di pasar malam mahupun di tepi-tepi jalan. Cuba anda bayangkan, semangkuk ABC yang sungguh menyelerakan. Umph, memikat.

ABC (baca; air batu campur) juga mengalami modifikasi sebagaimana perkara-perkara lain di dunia ini. Sebagaimana busana muslim dan muslimah yang tidak mengalah dengan arus moden, ABC juga begitu. ABC pada zaman 50-an berbeza dengan ABC pada zaman 70-an dan lagilah jauh bezanya dengan ABC era milenium. Seperti prinsip yang terdapat dalam ilmu usul fiqh, “perubahan sesuatu hukum bergantung kepada perubahan zaman dan makaan (tempat).”

Jika ABC pada zaman Tun Husein Onn hanya disertai ais, sirap, susu dan sedikit tambahan seperti jagung dan cendol. ABC pada zaman Tun Lah pula merupakan integrasi antara ais, sirap, susu, cendol, jagung, nanas, nata de coco, laici ais krim, barli dan banyak lagi seiring dengan kepesatan industri pemakanan nasional. Namun, jika kita meneliti dengan sebaik-baiknya bahan asas ABC iaitu ais, sirap dan susu tetap ‘dipertahankan’ walau zaman sudah jauh berubah. Canggih betul ABC ya, ciri-ciri khususinya antara lain ialah thabat wa murunah. Fundamental dan fleksibel.

Apa akan jadi jika ais ditiadakan, sirap diganti dengan bahan lain hanya susu yang kekal. Jika dikekalkan air batu dan ditambah dengan laici, boleh jadi laici kang (jika silap ejaan, sila perbetulkan) manakala jika dikekalkan ais, susu tapi ditukar sirap kepada perasa jagung, maka jadilah ia air batu jagung (ABJ). Tidak boleh dipanggil ABC lagi. Lagilah jika hanya ais dikekalkan, ditambah dengan air nisan dan cendol beserta sedikit pulut, maka jawapannya ialah air batu cendol. Masakan sama.

Formula ABC


Lihat formula di bawah:

Ais + sirap + susu + bahan-bahan yang dirasakan sesuai = air batu campur

Ais + laici + bahan-bahan yang dirasakan sesuai = laici kang

Ais + air nisan + cendol + pulut = air batu cendol

Ais + perasa jagung + jagung = air batu jagung

Macam cikgu lah pula saya kan. Siap ada formula lagi.

Baiklah, itu cerita ABC. Begitu juga dengan Islam. Islam merupakan sebuah agama yang sesuai sepanjang zaman. Tiada masalah untuk kita cuba menyesuaikan islam mengikut zaman dan juga tiada masalah jika kita masih mahu mengamalkan Islam sebagaimana diamalkan datuk moyang kita. Namun, menyesuaikan Islam berdasarkan zaman yang ditempuhi tanpa menggadaikan prinsip itu lebih baik dan digalakkan nabi saw.

Luas dan sempit


Lihat sahaja hadis baginda saw yang memberi petunjuk bahawa setiap seratus tahun akan diutuskan mujaddid yang bertanggungjawab memperbaharui Islam. Petunjuk itu juga mengkehendaki kita berfikiran ala mujaddid dan cintakan pembaharuan dengan syarat tidak menyalahi prinsip-prinsip asas Islam. 1400 tahun lalu, nabi saw sudah menunjukkan teladan bahawa baginda saw tidak menyenangi golongan yang jumud dan rigid. Tapi, sikap manusia, bila sudah dibuka, mereka mahu membuka lagi.
Sekali lagi saya membawakan prinsip asas fiqh iaitu, ‘apabila sempit sesuatu perkara, maka perluaskanlah dan jika luas sesuatu perkara maka sempitkanlah’ (idza dhaqal amru ittasa’ wa idzat tasa’al amru dhaqa). Bak kata nakib saya, berprinsip tapi tidak jumud dan terbuka tapi tidak hanyut.

Islam membuka keharusan mengumpat kepada pemimpin zalim, tetapi segelintir daripada kita membuka keharusan tersebut sehingga kebenaran itu sudah terkoyak. Begitu juga Islam membenarkan muamalat antara dua gender apabila berpersatuan, tapi sesetengah daripada kita terus membukanya sehingga keharusan itu dipalit kekotoran.

Contoh dari sisi yang lain Islam menyuruh kita mentaati pimpinan, tapi kita terus menyempitkan kewajipan itu sehingga tiada yang berani membuat kritikan dan menegur pimpinan sebagaimana telah ditunjukkan Habbab al Munzir sewaktu dalam peperangan Badar, berani menegur pandangan nabi saw. Ini yang susahnya kita, apabila dah diberi keharusan nak buka lagi. Sebaliknya apabila diwajibkan Islam, langsung tidak bertindak walau diberi ruang. Thiqah dan wala’ difahami dengan penuh sempit. Berprinsip dan jumud, terbuka dan hanyut. Naudzubillah.

Jangan gelojoh bermodifikasi

Seterusnya, kita dapat melihat kelompok yang terlalu cintakan perubahan secara gradually bersalahan dengan tuntutan asal Islam. Mereka masih menggunakan nama Islam tetapi hakikatnya sudah berbeza. Sebagaimana Air Batu Campur dan Air Batu Cendol. Ais masih dikekalkan, tetapi segmen-segmen lain sudah terhapus. Akhirnya lahirlah pelbagai firqah dan aliran seperti liberalisme, feminisme dan pelbagai ‘isme’ yang lain.

Individu seperti Zainah Anwar (pejuang feminisme, orang kuat Sister In Islam), Khalid Jaafar (penganut Islam liberal yang bertanggungjawab memasukkan buku Islam dan pemerintahan* ke Malaysia) dan banyak lagi nama antara yang tersilap langkah dalam melakukan perubahan. Manakala dua orang tuan guru, Dr Asri dan Ust Zaharuddin merupakan contoh terbaik individu berprinsip tapi tidak menyalahi selera umat masa kini. Kahirul umuri ausathuha (sebaik-baik urusan ialah di pertengahan)

Pandangan saya, tidak salah memakai kot dan tie tetapi jangan biarkan minda dan hati kita juga berkot dan bertie.

Namun begitu berwaspadalah, jangan kerana kita terlalu bercita-cita untuk melakukan perubahan dan mahu melaksanakan inqilabiah, tetapi akhirnya menetas jahiliah baru selepas jahiliah lama disembelih.

Saidina Umar berpesan: “Akan terungkai satu persatu islam dari seorang yang lahir membesar sdalam islam tetapi tidak mengenali jahiliah.”

Kenalilah jahiliah supaya kita tidak terjebak sama menegakkannya kembali setelah diruntuhkan.

Ini hanya pandangan aktor kecil dalam dunia dakwah dan siasah buat adik-adik, abang-abang dan politikus-politikus di luar sana. Setakat itu sahaja, ABC special saya sudah siap. Saya makan dulu ya.

*Buku Islam dan Pemerintahan karangan Syeikh Ali Abdul Razik. Buku ini menyatakan bahawa Islam dan pemerintahan selamanya tiada jodoh. Selepas terhasil tulisan ini, Ali Abdul Razik dipecat daripada senarai ulama Azhar. Dibawa masuk ke Malaysia oleh Institut Kajian Dasar (IKD) yang diketuai oleh Khalid Jaafar. IKD merupakan think tanker kepada PKR. Wallahua’lam.

ABC, Ayam Golek dan Neslo

Read more...

Thursday, 16 April 2009

Memberi dan Menerima

Pada pandangan anda? Manakah yang lebih baik antara memberi dan menerima? Saya kira, jika kita hanya melihat kepada istilah sahaja sudah tentu memberi itu lebih baik daripada menerima. Betul kan? Akan tetapi sebenarnya memberi dan menerima itu kedua-duanya merupakan elemen penting dalam pembinaan seorang manusia hebat, malah luar biasa hebat. Memberi sebagai tanda bakti yang dicurahkan, manakala menerima untuk membina diri. Ini mukadimah saya untuk penulisan pada kali ini.

Memberi untuk mengenali Dia, menerima untuk mengenali Kita

Kita memberi sebagai medan untuk kita mengenali Allah swt sebagai pencipta manakala kita menerima pula sebagai usaha untuk mengenali diri kita sendiri dan seterusnya mengenali Allah al Khaliq. Kata ulama (bukan hadis); “barangsiapa mengenali dirinya sendiri maka ia akan mengenali tuhannya.”

Antara contoh amalan memberi ialah memberi sedekah, memberi senyuman, menyampaikan tazkirah dan menyatakan penghargaan. Adapun antara contoh menerima pula ialah menerima hadiah, ucapan tahniah, mendengar tazkirah dan menerima sedekah.

Jika kita hanya merasai nikmat sebagai pemberi, dibimbangi kita mudah lupa diri dan takjub akan diri sendiri. Manakala sekiranya kita hanya sebagai penerima, dibimbangi sifat pasif dan terlalu merendah diri pula akan menghinggapi diri. Ini pandangan saya.

Sebaliknya proses sebagai seorang pemberi dan penerima mestilah menjadi tema hidup kita. Kita memberi tazkirah dan kita juga menerima tazkirah. Kita memberi bantuan dan kita juga mesti menerima bantuan. Kita memberi salam dan kita menjawab salam. Sifir ini mudah dan merupakan apa yang kita sentiasa lalui dalam kehidupan seharian.

Berhubung dengan kenyataan saya di atas bahawa amalan memberi merupakan medan kita untuk mengenali Allah manakala amalan menerima merupakan sesi kita untuk bermuhasabah, mengenali diri sendiri. Kenapa ya? Jawabnya kerana apabila kita memberi, seolah-olah kita hanya berurusan dengan Dia, jarang seseorang itu melihat akan halnya semasa dia sedang memberi. Itu juga sebagai bukti membenarkan iman kita dalam mengenali-Nya.

Sementara itu, ketika kita menerima akan lahir satu perasaan merendah diri dengan kelemahan yang sedia wujud dalam diri kita. Hal ini demikian kerana sewaktu kita menerima, seolah-olah seseorang sedang menjahit koyakan pada pakaian kita. Maksudnya, ‘mencukupkan’ kekurangan kita. Apabila kita mendengar kuliah, kita akan merasa kekurangan tatkala kita mendapat ilmu baru. Ketika kita menerima bantuan, kita menginsafi kekuraangan sebagai seoraang hamba. Dan secara automatik, sesi muhasabah akan berjalan. Setuju?

Nabi saw juga menerima dan memberi

Proses input dan ouput ini juga berjalan lancar kepada nabi saw. Kita dapat melihat hal ini menerusi tanggungjawab baginda saw sebagai penyampai dan dalam masa yang sama baginda saw menerima wahyu daripada Allah swt.

Memberilah, dan terimalah kerana erti hidup bukan hanya pada memberi.

Sekadar perkongsian pandangan peribadi.

“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran.” (surah al Asr)

Read more...

Tuesday, 7 April 2009

Hampir Sahaja Dia Menjadi Rasul



“Aku mengadu kepada guruku, Waki’ tentang kelemahan hafazanku. Maka Waki’ mengajarku supaya meninggalkan maksiat, kerana ilmu itu cahaya. Sedang cahaya Allah tidak akan memberi hidayah kepada pembuat maksiat.” – Imam as Syafei (semoga Allah merahmatinya)

Satu catatan yang sudah berkurun-kurun, tetapi memberi manfaat buat generasi turun temurun. Insan bernama Muhammad bin Idris as Syafei, dengan perasaan sedih mengadu kepada guru yang dikasihinya tentang masalah pelajarannya dek kerana cintanya yang tidak berbelah bahagi kepada ilmu. Lalu pesanan mewangi keluar dari bibir Waki’, tanda kasih seorang guru kepada muridnya. Sungguh ‘romantis’ kisah perjuangan menuntut ilmu ilmuan-ilmuan terdahulu.

Apabila kita mengenang kisah-kisah orang dulu-dulu, pasti banyak pengajaran yang boleh diambil. Lagilah banyak segmen berbentuk muhasabah yang akan wujud sekiranya kita membandingkan dengan zaman yang kita sedang lalui dewasa ini. Bergulung-gulung benang yang kita perlukan untuk menjahit koyakan-koyakan yang rabak di merata-rata ‘pakaian adab’ manusia. Sehinggakan ada yang hampir-hampir telanjang, cebisan kain menutup akhlak yang sudah kiamat pada diri mereka.

Kisah di atas milik Imam as Syafei, saya bertambah sayu apabila mengenang betapa tingginya nilai akhlak yang dimiliki generasi terdahulu. Ada yang memberi khidmat kepada guru-guru mereka tanpa sebarang bayaran, cukuplah ilmu yang bermanfaat menjadi ganti. Kelibat ar Rabi’, murid Imam as Syafei seolah-olah sedang ditonton oleh dua indera penglihatan ini.

Kata-katanya sungguh menusuk ke dalam hati gelap ini; “Berkata Rabi', murid dan rakan Imam Syafie, aku tidak berani meminum air sedangkan Imam Syafie sedang memandang ke arahku, merasakan kehebatannya."

Guru menjadi subjek sindiran


“Engkau ingat tak dengan Mr Azmi tu. Dia berjalan macam pondan, mengalahkan ratu cantik.” Kata Muiz sambil disambut dengan hilaian keras oleh rakan-rakannya.

“Cuba engkau tengok Puan Salmah tu, dah tua nak mampus tapi bersolek bapak tebal.” Karim menyindir gurunya, sewaktu pensyarahnya sedang mengajar di depan.

“Alaa Sir, saya bukan sengaja pun. Sir ni nak mengarah saya macamlah saya ni kuli pulak.” Leman menjawab, ‘hangin’ apabila ditanya pensyarahnya tentang kerja yang diberikan.

Sedih, jiwa berkecamuk pedih melihat gelagat anak muda pada hari ini yang galak membicarakan aib si guru. Dari segi namanya, cara berjalan, cara mengajar sehinggalah ke seluruh kehidupannya seharian. Semuanya diumpat, dibicarakan dengan penuh sinikal oleh penuntut-penuntut seolah-olah batang tubuh guru itu bahan buangan kilang yang mencemarkan alam sekitar. Langsung tidak bernilai.

Pilu, ‘perdu budiman’ terurai kasar, kebiadapan anak muda tidak menghormati guru mencapai klimaks. Kisah guru ditendang pelajar, sekolah diserang dan variasi kisah kecurangan pelajar-pelajar pada hari ini tersiar di dada-dada akhbar. Tidak termasuk lagi kisah-kisah yang tidak dihebohkan kepada media-media massa.

Balakah ini?

Akibatnya sungguh mengerikan apabila lahirnya individu-individu berilmu tetapi bersikap curang terhadap ilmunya. Istilah ‘jenayah kolar putih’ sudah jelas menunjukkan bahawa kakitangan kerja yang mempunyai latar belakang akademik yang cemerlang turut memiliki ‘persatuan kongsi gelap’ mereka sendiri. Jenayah yang kelihatan lebih terhormat, dilakukan di bilik-bilik berhawa dingin dan menggunakan alat-alat elektronik yang canggih.

Tidak ketinggalan gelaran ustaz, professor, doctor dan pelbagai lagi hanya menjadi pakaian yang indah hanya pada luaran bagi segelintir pihak. Masyarakat yang dahagakan ilmu dan pimpinan daripada para ilmuan akhirnya ditarik sama ke jurang neraka.

Menggerunkan, jika satu hari nanti mereka akan saling menyalahkan antara satu sama lain.

Hormatilah selayaknya

Seekor anjing yang menemui sebutir permata tidak akan teruja dan bersyukur dengan penemuan tersebut. Sebaliknya seorang manusia itu akan mengetahui betapa berharganya permata tersebut, membiarkannya pastinya satu kerugian yang nyata.

Begitu juga dengan kita, hormatilah guru dengan selayaknya. Layak dengan kedudukan kita yang bergelar manusia, juga layak dengan kedudukan mereka yang memanusiakan manusia.

"Ya Allah, tutuplah aib guruku dari penglihatanku dan janganlah hilangkan berkat ilmunya dariku"

Read more...

Thursday, 2 April 2009

Mendaki Gunung, Berkaki Ayam

Kamil, seorang anak muda yang berjiwa besar dan sentiasa peka terhadap sesuatu isu yang muncul. Beliau hidup pada satu zaman yang penuh dengan masalah. Sepinggan masalah yang berulamkan kehidupan. Menurut orang-orang lama yang tinggal satu kampung dengan Kamil iaitu Kampung Kamal Mustafa (KKK), ada satu cara yang paling berkesan dalam misi mengamankan kehidupan mereka.

Di kawasan petempatan mereka, terdapat sebuah mutiara ajaib yang terletak di puncak sebuah gunung. Jika mereka berjaya mendapatkan mutiara tersebut, maka kehidupan mereka akan disinari cahaya keadilan dan kegemilangan. Bahkan cahaya tersebut akan menjadi sebuah gelombang yang akan menyelamatkan petempatan dan kampung-kampung yang lain. Jika tidak, raksasa yang bernama Sekularisa akan menjadi bertambah ganas menyerang mereka dan rakan-rakan mereka di kampung yang behampiran.

Kamil merupakan seorang yang mempunyai fizikal yang kuat, berkarisma dan dihormati penduduk-penduduk yang lain. Pak Aziz, ketua KKK telah melantik Kamil untuk menjadi pemimpin kepada 12 orang pemuda yang lain yang akan bersama-sama dengan Kamil dalam satu misi besar, mendapatkan mutiara ajaib di puncak Gunung Istanbul.

Hari demi hari, minggu demi minggu dan bulan demi bulan Kamil mengepalai briged Kamilisme dengan latihan-latihan yang padat. Sehinggalah tiba satu masa, briged Kamilisme bersedia untuk memulakan satu perjalanan yang agung, demi mencapai satu misi besar iaitu menyelamatkan kampung mereka dan petempatan-petempatan yang lain. Mendaki Gunung Istanbul, mendapatkan sebuah mutiara.

Ketika mendaki, peristiwa yang tidak diingini telah berlaku apabila satu demi satu ahli briged Kamilisme telah terjatuh sewaktu pendakian termasuklah Kamil. Walhal, mereka baru mendaki kira-kira 10 meter. Rupa-rupanya, mereka hanya berkaki ayam dan didapati Gunng Istanbul itu cukup licin, tinggi dan penuh dengan duri. Alahai, misi menyelamat masih belum berjaya. Makan besarlah Sekularisa nampaknya.

Mendaki Puncak Khilafah

Saya meyakini, anda semua telah fasih dan sentiasa beratib dengan ahdaaful dakwah kita kan. Teori khilafah sudah lumat dalam minda kita. Bermula dengan individu Islam (fardul Muslim), rumahtangga Islam (baitul Muslim), Masyarakat Islam (mujtama’ Muslim), Negara Islam (daulah Islamiah) dan cita-cita teragung kita para pencinta Islam sudah tentu Khilafah Islamiah (rangkaian negara-negara Islam yang bernaung di bawah seorang khalifah).

Teori ini sungguh hebat dan simple, namun hakikatnya kita masih gagal untuk mencapainya sehinggalah pada hari ini. Ya, tidak dinafikan banyak yang sudah mendapat sijil individu muslim, baitul muslim dan juga mujtama’ muslim. Akan tetapi, kejayaan itu hanya terhenti di situ sahaja.

Kita masih kempunan untuk mengulangi sejarah gemilang mencapai status khilafah. Kita terus tersenyum dan kekadang tertawa apabila mengenangkan keunggulan khilafah Islamiah satu ketika dahulu meskipun realitinya kini, daulah Islamiah pun masih belum wujud. Inilah juga hidangan yang sentiasa disuap kepada para peserta kem kepemimpinan Islam di mana-mana sahaja. Alangkah excitednya kita dengan falsafah yang hebat ini.

“Kita mahu mencapai daulah, khilafah, tetapi kita lupa dengan status kita sebagai fardul muslim.” Ujar Abang Ihsan dalam satu usrah sebelum ini.

Benar, inilah yang berlaku pada hari ini. Apabila kita terlalu ghairah mahu mendapatkan daulah, kita tertinggal dan alpa dengan tuntutan dan taklifat yang dipikul kita sebagai individu muslim

Maka wujudlah petugas pilihanraya yang menjamakkan solat Subuh dengan solat sunat dhuha.

Lahirlah pimpinan yang tidak menjaga akhlak apabila berhadapan dengan pihak lawan yang merupakan mad’u kita. Mereka menampar kita sekali, tapi kita membalasnya dengan dua kali pukulan.

Membiaklah generasi yang tidak mengutamakan solat berjemaah, qiyamullail dan amalan-amalan sunat yang lain.

Jemaah bertambah kaya dengan ahli-ahli yang hanya berminat dengan ceramah-ceramah politik dan kuliah haraki berbanding degan kuliah-kuliah ilmu yang lain.

Mahasiswa-mahasiswa hanya mengenali buku-buku keluaran Dewan Pustaka Fajar (DPF) dan buku tulisan Ust Ridhwan Muhd Noor.

Individu Muslim

Saya tidak menafikan kepentingan kita mengikuti ceramah-ceramah politik dan haraki, tetapi jangan kita bersikap bias terhadap ilmu-ilmu lain yang lebih dituntut oleh agama. Saya juga menggemari buku-buku keluaran DPF dan hasil karya Ust Ridhwan, tetapi jangan kita ketinggalan dengan pelbagai segmen besar ilmu yang lain dalam misi melahirkan future leader.

Apakah ciri-ciri individu muslim?

- mempunyai akidah yang sejahtera dan teguh.

- Ibadah yang sahih, tidak terjerumus dalam masalah bidaah dhalalah

- Akhlak yang halus, unggul dan mulia. Sama ada ketika bersama dengan kawan mahu pun lawan.

- Ilmu yang luas. Memahami ilmu-ilmu teras Islam dan juga ilmu-ilmu yang lain menerusi konsep islamisasi dan desekularisasi ilmu. Membaca menjadi hobi yang paling signifikan dengan dirinya.

- Bercita-cita tinggi. Yakin dengan ketuanan Islam.


Saya bukanlah seorang contoh individu muslim yang baik, tapi secara jujur saya cukup gusar dan bimbang dengan ‘permainan’ yang sedang berlaku pada hari ini. Sama ada di kalangan mahasiswa pengajian Islam atau pun bidang-bidang yang lain. Lagilah saya bimbang dengan segelintir golongan huffazul quran yang seolah-olah sedang terpenjara di syurga. Lagilah saya gerun apabila melihat pentaklid-pentaklid yang berstatus ahli jemaah kampus. Tanpa disedari, taklid buta mereka kepada permainan politik di luar boleh membantutkan kemenangan Islam.

Muhasabah

Cuba pandang di sekeliling kita, tanya pada diri apakah sebenarnya yang sedang berlaku. Sudah berpuluh-puluh tahun, bahkan hampir satu abad kita berjuang untuk menuntut khilafah. Apa yang berlaku ialah seolah-olah khilafah itu makin menjauhkan dirinya daripada kita.

Memang, kita wajib bersabar dan memahami bahawa perjuangan ini sangat panjang. Tetapi wajarkah jika hanya saranan supaya ‘bersabar’ menjadi zikir di bibir kita tanpa memikirkan di mana silapnya? Dan apabila kita berfikir di mana silapnya, pasti kita akan mengatakan silapnya ialah pihak lawan yang khianat dan menyalahgunakan harta kerajaan. Sebagaimana kita telah menuduh Mustafa Kamal attaturk sebagai watak utama yang menyebabkan keruntuhan kerajaan Uthmaniyyah.

Saya mengakui bahawa agenda sesat Kamal telah mensekularkan Turki tetapi saya ingin katakan bahawa kejatuhan khilafah terakir itu bukan hanya salah Mustafa Kamal!!

Kamal watak antagonis, tetapi beliau bukan watak utama.

Bermuhasabahlah…

Read more...

  © Blogger template The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP