Saturday, 31 July 2010

Timbunan Mayat Pada Hari Konvo

Hari ini merupakan hari keramat buat graduan baru Darul Quran, kerana pada hari ini mereka berada dalam majlis besar, iaitu Majlis Konvokesyen Darul Quran. Saya ada bertanya kepada seorang senior yang turut berkonvo pada hari ini mengenai perasaan beliau dan beliau tersenyum seraya menyatakan rasa bahagia dalam hatinya.

Saya ucapkan tahniah kepada semua senior yang berkonvo pada hari ini, ucapan tahniah ini juga disampaikan kepada semua sahabat saya yang turut berkonvo di kampus-kampus lain sekita sebulan dua ini. Tetapi, jujurnya benak saya sedang kerunsingan memikirkan kenyataan yang hakiki, berbanding harapan yang masih menjadi imaginasi.

Kenyataan yang hakiki, harapan yang imaginasi

Saya tahu dan yakin bahawa sekitar tiga hari ini Darul Quran sedang dalam kegembiraan kerana berjaya melahirkan graduan baju. Barangkali begitu juga perasaan Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Pada kali ini, saya ingin meluahkan kembali satu perasaan yang pernah dialunkan oleh tokoh pemikir Islam yang dikenali ramai, Abul A’la al Maududi.

Hayatilah kata-kata daripada Abul A’la al Maududi yang sungguh menusuk ke hati sewaktu beliau menghadiri satu majlis meraikan pelajar yang sudah tamat pengajian di sebuah universiti:

"Wahai Pelajar! Kamu telah melabur sekian lama masa kamu di universiti ini untuk mendapat pendidikan. Kamu telah lama menunggu saat dimana kamu akan menuai hasil usaha kamu itu dalam bentuk segulung ijazah. Aku merasai betapa tersentuhnya jiwa kamu dalam majlis sebegini, maka menjadi satu kesukaran buat aku berterus terang kepada kamu pada saat ini.

Walau bagaimanapun aku perlu berlaku jujur, bahawa dalam menilai tempat kau dididik in, malah kesemua tempat pendidikan yang bernama universiti ini tidak ubah seperti tempat penyembelihan berbanding tempat pendidikan. Ijazah yang dihulurkan tidak ubah seperti sijil kematian, diberikan apabila si pembunuh sudah berpuas hati kerana telah berjaya menyempurnakan penyembelihannya; alangkah bertuahnya kepada mereka yang telah berjaya melarikan diri daripada penyembelihan terancang ini dengan sedikit cahaya kehidupan.

Aku tidak hadir ke sini untuk mengucapkan tahniah kepada kamu kerana telah menerima sijil kematian tersebut. Malah sebaliknya, aku berasa teramat sedih melihat kamu semua dalam keadaan yang teruk. Aku seperti sesorang yang sedang mencari manusia yang masih hidup dalam timbunan mayat disini."


Siapakah Abul A’la al Maududi dan mengapakah beliau berkata sedemikian? Abul A’la al Maududi bukanlah sebarangan manusia, beliau seorang tokoh yang sangat berjasa terhadap umat Islam di samping sangat digeruni oleh musuh umat Islam. Tulisan-tulisan beliau sudah menggegarkan pihak penguasa sewaktu beliau masih berusia 16 tahun. Dikatakan bahawa beliaulah tokoh umat Islam yang terawal menggagaskan sistem ekonomi Islam ketika mana umat manusia seluruh dunia sedang galak dengan sistem ekonomi kapitalisme dan sosialisme (sekitar 1930 hingga 1940-an). Beliau berkata setelah meneliti secara mendalam bahawa system peperiksaan itu akan menipu daya sesiapa yang tidak berhati-hati dan warak.

Apakah yang dimaksudkan dengan sijil kematian? Dipercayai al Maududi berkata sedemikian lantaran kebanyakan mahasiswa di kampus-kampus telah kematian idealisme, intelektualisme dan sangat tipis kesedaran mereka untuk berbakti terhadap agama. Pendek kata, tanpa disedari hayat mahasiswa di kampus merupakan proses penyembelihan akal dan deria agama. Mereka disibukkan dengan silibus, sehingga mereka gagal berfikir perkara-perkara yang di luar orbit silibus. Mereka menolak berpersatuan dan aktiviti kepemimpinan dengan beralasan bahawa kehidupan di kampus hanyalah untuk menggenggam segulung sijil. Anehnya, masa yang banyak terluang dihabiskan untuk berborak kosong, bermain di padang dan melakukan aktiviti-aktiviti lain. Adapun apabila diajak untuk berkhidmat untuk agama dan manusia, mereka akan menjawab: “itu semua melekakan.”

Hentikan penubuhan maahad tahfiz?

Saya berkata kepada rakan-rakan saya bahawa salah satu perkara yang sangat ‘menakjubkan’ ialah semakin bertambah pusat-pusat tahfiz, semakin bertambah masalah umat. Seolah-olah pusat-pusat tahfiz hanya melahirkan buih-buih di lautan sebagaimana yang telah disabdakan oleh nabi saw mengenai peristiwa akhir zaman. Lalu saya menambah bahawa pada waktu ini keutamaan kita ialah untuk menambahkan pusat-pusat yang akan melahirkan mereka yang tajam memahami apa sebenarnya yang dimahukan al Quran dan kita mesti memperbanyak produk yang akan memperjuangkan al Quran. Adapun pusat-pusat tahfiz, hentikan dahulu penubuhannya.

Saya bukan seorang yang masyi (istilah masyhur dalam kalangan penghafal al Quran yang membawa maksud sangat lancar hafazannya) dan sudah tentu kurang berkelayakan untuk berbicara secara agresif persoalan-persoalan ini. Namun begitu saya mengeluarkan cadangan itu setelah melihat dengan apa yang sedang berlaku. Sahabat saya membalas ringkas apabila dilontarkan idea tersebut dengat berkata, “idea itu sangat kritikal.” Ada juga yang menyatakannya sebagai provokasi.

Berbalik mengenai kata-kata al Maududi di atas, kita sudah pasti sangat setuju bahawa impian besar kita untuk menyelamatkan umat masih terawang-awang di kayangan disebabkan kita banyak melahirkan produk yang tidak berkualiti dan hanya menjadi beban terhadap perjuangan agama. Nauzubillahi min dzalik. Cita-cita kita masih sangat jauh dan besar, justeru memerlukan akal yang tajam, jasad yang ringan ( dalam melakukan gerak kerja islam) dan strategi yang mapan. Justeru, kehidupan kita di kampus sepatutnya tidak hanya tertumpu di asrama, kelas dan masjid (bagi yang pergi) sahaja kerana sijil yang akan kita perolehi itu hanya akan menipu manusia ramai. Mereka terpegun dengan kita tetapi kita tak ubah seperti khusyubun musannadah (kayu-kayu yang tersandar di dinding) sebagaimana yang diungkapkan oleh Allah dalam ayat keempat surah al Munafiqun.*

Kesimpulan

Sepanjang kita berada di alam kampus, kenalilah apakah itu alat-alat sembelihan yang wujud supaya kita terselamat daripada kematian. Mati akal, jasad dan deria agama (sensitivity jihad). Andai kata tulisan ini menyinggung hari bahagia anda, saya memohon maaf. Saya mengambil kesempatan untuk mengucapkan tahniah kepada semua graduan yang berjaya menerima sijil diploma sempena konvokesyen pada kali ini. Saya mengucapkan tahniah yang berganda kepada mereka yang masih selamat daripada kematian. Teliti kembali sijil anda dan renungi berulang kali. Sekian, doakan saya selamat menamatkan pengajian dan mendapat kejayaan yang hakiki dan turut bekonvo pada tahun hadapan.

*Kalimah khusyubun musannadah dalam ayat tersebut bermaksud kayu-kayu yang tersandar di dinding sebagai kiasan bagi hal ehwal pemimpin-pemimpin kaum munafiq dan pengikutnya. Al Kalbi mengatakan, mereka ialah Abdullah bin Ubay, Jadd bin Qays dan Ma’tab bin Qays. Mereka ikut serta majlis Rasulullah saw dalam keadaan bersandar di dinding disamakan dengan kayu-kayu yang tersandar di dinding yang tidak faham dan tidak mengetahui. Ini kerana hati dan fikiran mereka kosong untuk mengambil ilmu yang bermanfaat.

Al Nasafi berkata, tubuh mereka kosong daripada keimanan dan kebaikan dimisalkan dengan kayu-kayu yang tersandar di dinding. Hal ini demikian kerana, kayu-kayu itu apabila ia dimanfaatkan, ia akan dibuat atap atau dinding atau selain daripada kedua-duanya. Selama ia ditinggalkan dan tidak dimanfaatkan, ia akan disandarkan ke dinding. Beginilah kiasan mereka yang tidak dimanfaatkan daripada majlis Rasulullah saw. Wallahua’lam


*terjemahan kata-kata Maududi di atas dipetik daripada Rausyanfikir.com
*tafsiran di atas daripada Kamus al Quran keluaran Syarikat PTS

Read more...

Wednesday, 21 July 2010

Mengenai Aktivisme: Pesanan ikhlas daripada saya

Baru-baru ini, saya berkesempatan berkenalan dengan salah satu warisan terbesar oleh seorang ahli tasawuf yang masyhur, Syeikh al Imam Tajuddin Ahmad bin Muhammad bin Abdul Karim bin Athaillah as Sakandary. Warisan tersebut merupakan magnum opus beliau iaitu al Hikam yang memuatkan kata-kata hikmah yang diluahkan daripada hati yang tulus mulus dan suci. Saya sangat berhati-hati apabila membaca dan mengikuti perkembangan ilmu tasawuf, lantaran tidak sedikit kumpulan ini yang terperangkap dengan belitan Iblis lantas menjadi melampau atas nama tasawuf, nauzubillah.

Antara ulama yang telah mensyarahkan kitab ini ialah Ibnu Ajibah (terkenal dengan syarahannya ‘Iqaz al Himam), Syeikh Ahmad Zarruq, Syeikh Said Ramadhan al Bouti, Syeikh Abdul Halim Mahmud dan banyak lagi para ulama lain. Saya mendapati, ‘guru’ saya Syeikh Muhamad al Ghazali juga mengambil iktibar dan penghayatan daripada kitab al Hikam sebagaimana yang beliau akui dalam tulisan beliau.

Saya berpeluang membaca syarahan kitab al Hikam yang ditulis oleh Dr Zulkifli al Bakri dan saya sangat menyenangi syarahan beliau lantaran kejujurannya dalam membuat syarahan. Beliau tidak segan silu mengambil pandangan para ulama muktabar yang agak keras dalam memberikan pandangan mengenai tasawuf seperti Syeikh Ibnu Uthaimin (guru beliau sewaktu sedang belajar di Madinah) dan Syeikh Nasiruddin al Albani yang dikenali sangat kontroversi dalam kalangan ulama. Dr Zulkifli al bakri sangat terbuka dan jujur dalam membuat penilaian, lantas saya membaca syarahan al Hikam tulisan beliau dengan rasa tenang dan thiqah terhadap penulisnya.

Sewaktu sedang berbicara dengan sahabat saya, saya mengatakan kepadanya bahawa kesibukan kita dalam melakukan gerak kerja Islam sangat menuntut kita untuk menjadikan ilmu-ilmu penyucian hati sebagai rakan karib. Begitu juga dengan ilmu-ilmu yang lain, mestilah berjalan selari dengan aktivisme supaya intelektualisme tidak kelihatan dibelakangi kerana kelak akan merugikan. Ya, sangat merugikan.

Sahabat saya dari Institut Pendidikan dan Pemikiran Islam Nasional (IPPIN) yang juga Pengerusi IPPIN, Saudara Naqiuddin sudah berulang kali terpaksa dikecewakan pelawaannya untuk menghadiri mesyuarat, diskusi dan seminar lantaran kesibukan di kampus. Boleh sahaja kalau saya tinggalkan semua kerja saya dan pergi menghadiri diskusi bersama Pemuda Parti Sosialis Malaysia (PSM) sebagaimana pelawaan beliau tempoh hari, tapi tindakan saya itu pastinya sangat bebal dan akan menyusahkan banyak pihak. Begitu juga sewaktu pertemuan antara pimpinan IPPIN dan pimpinan Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) beberapa minggu yang lepas, saya terpaksa lepaskan peluang bertemu mata membincangkan isu pendidikan Islam dengan hati yang sangat berat, semuanya kerana saya mempunyai tugas besar, melaksanakan iqrar dan janji saya dalam beraktivisme. Banyak lagi babak-babak yang barangkali agak mengecewakan hati para pimpinan IPPIN khususnya saudara Naqiuddin sepanjang saya berkecimpung bersama IPPIN.

Saudara Wan Fayshal yang sedang aktif bersama Himpunan Keilmuan Muda (HAKIM) juga terpaksa saya kecewakan berulang kali. Semuanya kerana aktivisme yang sangat padat. Beliau yang saya anggap sebagai guru saya (walaupun banyak perkara yang saya tidak sependapat dengan beliau) sangat tegar dengan intelektualisme dan saya mendoakan semoga beliau bakal menjadi salah seorang ilmuan beramanah dalam negara kita satu hari nanti. Tidak ketinggalan, abang Syazreen yang pernah mengajak saya untuk berdiskusi bersama Prof. Dr Wan Mohd Nor di rumah Prof, juga terpaksa saya hampakan pelawaan beliau.

Inilah dunia aktivisme, yang tidak pernah menipu dan sangat mendambakan keyakinan dan kesungguhan dalam melakukan gerak kerja. Tapi sayang, seringkali kedapatan banyak yang beraktivisme tapi gagal dalam intelektulisme. Dunia aktivisme merupakan lapangan untuk kita membuktikan iman dan ilmu yang dipelajari, tapi jangan kita alpa bahawa meminggirkan intelektualisme merupakan satu tindakan yang hanya memakan diri dan menunjukkan akal kita sedang kronik kerana gagal berfikir jauh ke hadapan.

Khabarnya, pada hujung minggu ini akan diadakan satu seminar di Institut al Qayyim (IQ) yang terletak di Bukit Mertajam dan saya telah dijemput untuk bersama-sama mengutip mutiara berharga daripada para ilmuan Islam yang amanah, namun sekali lagi saya terpaksa mohon maaf lantaran saya merupakan aktivis. Aktivis Islam dan umat.

Pesanan saya, jangan sampai intelektualisme kita tumpul disebabkan gerak kerja yang sangat padat dan rencam. Kerana Ibnu Sina yang pernah menjawat jawatan sebagai menteri melazimi diri beliau dengan menulis sekurang-kurangnya 250 muka surat sehari. Para khalifah umat Islam dahulu kala yang pastinya sangat sibuk dengan urusan pentadbiran pula sentiasa menghadiri majlis bersama alim ulama pada zaman mereka. Ibnu Taimiah yang dikenali sangat alim tidak meminggirkan intelektualisme meskipun beliau aktif menyeru umat Islam dalam aktivisme sebagaimana qudwah yang ditonjolkan beliau sewaktu dalam peperangan menentang tentera Monggol pada satu ketika.

Saya berpesan lagi, jangan kita hanya sibuk untuk berdiskusi isu-isu yang ‘hangat dalam pentas politik’ sahaja seperti hanya berdiskusi isu judi, APCO dan isu-isu politik yang lain. Saya pernah berkata kepada teman seperjuangan saya sewaktu menghadiri seminar Gerakan Islam dan Cabaran Demokrasi anjuran GAMIS kira-kira dua bulan yang lepas bahawa saya tidak berbangga dengan kehadiran yang ramai ke seminar tersebut kerana sememangnya mereka meminati perbincangan tentang isu politik, tapi sangat nipis kemahuan mereka dalam isu-isu yang lebih bernilai intelektualisme yang lain. Saya tidak mengatakan seminar itu tidak baik, cuma kehadiran yang ramai ke seminar itu bukan ukuran yang sebenarnya.

Banyak lagi isi yang saya mahu hidangkan kepada anda semua, tapi tiada gunanya jika isi hanya tinggal isi. Terimalah mesej besar yang saya ingin sampaikan, iaitu jangan pinggirkan intelektualisme dan budaya ilmu dalam kesibukan melakukan gerak kerja. Tolong sampaikan kepada semua pendokong perjuangan Islam, katakan bahawa pesanan itu merupakan wasiat daripada saya yang diwarisi daripada para pendokong kebenaran dahulu kala. Ya, ikhlas dan jujur daripada saya.

Read more...

Friday, 2 July 2010

Yang alim makin alim, yang jahil makin jahil

1) Kita sanggup berjalan ataupun berkenderaan dalam jarak yang jauh semata-mata untuk menghadiri demonstrasi dan program-program kepolitikan. Namun, jarang kita ‘meringankan’ batang tubuh kita untuk memenuhi dewan-dewan seminar, wacana ataupun majlis-majlis ilmu yang lain. Bagi yang berpersatuan dan berorganisasi, para pimpinan kebiasaannya akan memberi arahan supaya turun ke jalan raya untuk meramaikan demonstran ataupun mewakili organisasi untuk ke program-program kepolitikan. Entah, bilakah arahan supaya ahli memenuhi program-program keilmuan akan menjadi kebiasaan kepada pimpinan dan ahli. Melakukan gerak kerja Islam itu hanya difahami secara fizikal, sebaliknya si alim yang sedang membuat penulisan tidak dianggap melakukan gerak kerja Islam.

2) Sahabat saya berkata, “kenapa diriuhkan isu yang miskin terus miskin dan yang kaya terus kaya? Sepatutnya isu yang alim terus alim dan yang jahil terus jahil yang diberatkan.” Memang itu watak kita, kita menuduh pihak sebelah sana sebagai materialistic tetapi dalam masa yang paradigma kita juga dihuni materialistik. Mereka melihat harta dan kekayaan sebagai solusi kepada pemasalahan dan begitu juga kita, melihat material sebagai solusi. Akhirnya, kita menjadi rabun bahawa yang sepatutnya diambil berat ialah persoalan ilmu. Jika dalam ‘mazhab’ materialism wujud kelompok kapitalisme (yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin), maka begitu juga dengan ‘mazhab’ keilmuan (yang alim makin alim dan angkuh, sementara yang jahil berterusan dengan kejahilan tanpa pembelaan). Tetapi, pesanan saya ialah jangan lupa bahawa kemiskinan itu membawa kepada kekufuran.

3) Dalam kalangan huffaz yang menghafal al Quran, antara pesanan berharga yang sentiasa diulang-ulang ialah sebuah hadis nabi saw: “sebaik-baik kamu ialah orang yang belajar al Quran dan mengajarkannya.” Lalu, bersungguh-sungguhlah huffaz mempelajari al Quran dan mengajarkannya. Timbul persoalan, mengapa dinilai hadis tersebut secara literal semata-mata? Bukankah mempelajari al Quran itu luas dan mengambil kira ilmu-ilmu yang terdapat dalamnya? Sementara mengajar pula tidak tertutup kepada aspek-aspek yang difahami secara superficial kerana semua yang terkandung dalam al Quran merupakan ilmu. Tidakkah begitu?

p/s: ini ulangan siar untuk siri 'mencabar persepsi'..

Read more...

  © Blogger template The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP