Saturday, 29 January 2011

Inqilabiah dan Revolusi: Misi Tunai Janji


Tokoh Revolusi Tunisia

Sejak heboh diperkatakan mengenai Tunisia yang berjaya melakukan revolusi menjatuhkan sang mustakbir "Ben Ali", dunia hangat dan teruja. Barangkali kerana dunia sudah hampa dan derita dengan segala kebodohan yang timbul lantaran pemerintahan gila dijalankan oleh para aparat duniawi. Lantas siri revolusi berpindah ke Mesir, Yaman, meskipun masih belum berjaya seperti apa yang berlaku di Tunisia. Seakan-akan, Tunisia itu dua biji mata yang baru bangkit dari lena, manakala anggota yang lain sedang cuba untuk bangkit dan beraksi.

Pada kali ini, saya mahu menulis mengenai salah satu ciri khususi Islam yang ada kaitan dengan apa yang sedang berlaku dalam dunia pada hari ini. Selain rabbaniyyah, syumuliyyah,dan lain-lain, ada juga ciri inqilabiyyah. Ciri inilah yang saya maksudkan sebagai antara doktrin asasi yang sangat sinonim dengan Islam, semangat perubahan!

Inqalaba bermaksud menjadi berubah-ubah (to be turned), inqilaab pula ringkasnya bermaksud thaurah ataupun disebut oleh kita sebagai revolusi. Ini kefahaman secara umum, maka ciri khususi Islam ini kelihatan sangat hebat dan digeruni oleh para aparat zalim dan jahat. Islam bukan hanya agama di ritual, namun juga aktual. Bukan sahaja di masjid, malah praktikalnya di mana-mana termasuk di lubang biawak, apatah lagi setakat medan pilihanraya, ataupun Istana Pemimpin kaya-raya.

Inqilabiah secara general bermaksud menegakkan Islam di atas keruntuhan jahiliah. Betapa sucinya Islam sehinggakan Islam tidak boleh ditempel-tempel dengan sebarang unsur-unsur jahiliah yang lain kendatipun atas nama apa. Islam itu Islam. Kita berjuang menentang kezaliman demi menegakkan keadilan sejati bukannya berjuang menentang kezaliman kerana dendam pernah dizalimi, atau berjuang kerana mengejar matlamat peribadi. Keadilan versus kezaliman, integriti versus korupsi, keamanan versus kekacauan, inilah perjuangan Islam.

Perlu difahami, inqilabiah ini merupakan jalinan tiga komponen utama iaitu input, proses dan output. Input itu kefahaman yang jelas mengenai persoalan "kenapa, apa dan siapa". Kenapa mahu berubah, siapa yang mesti ditumbangkan, dan apakah kesalahan yang mereka lakukan. Sementara proses pula melibatkan persoalan "bagaimana", justeru di sinilah relevansi perjuangan revolusi, bahkan demokrasi dan segala strategi yang lain. Bukan setakat revolusi semata-mata, itu bebal namanya, kerana Islam mengurniakan kita akal yang mesti digunakan secara bijaksana. Supaya misi tercapai, yakni "output" = menumbangkan kezaliman, menegakkan keadilan.

Meruntuh dan Membina

Kalau kita lihat, falsafah yang terdapat dalam ciri inqilabiah ialah ‘meruntuh’ dan ‘membina’. Kita meruntuhkan jahiliah kemudian kita menegakkan Islam. Simple. Namun begitu, tanpa kita sedari falsafah ini sungguh hebat kerana membina minda kita supaya berfikiran laksana seorang negarawan yang futuristik.

Apabila kita melihat sejarah, kita pasti akan menemui bahawa banyak negarawan yang pernah bermukim di planet bumi berpegang dengan falsafah ini. Mereka merupakan individu yang bertanggungjawab menghalau penjajah dan memerdekakan tanah air mereka kemudiannya menjadi pemerintah bukannya diperintah.

Contoh yang paling dekat ialah Tunku Abdul Rahman dan Sukarno. Tunku diangkat oleh rakyat Malaysia sebagai Bapa Kemerdekaan dek kerana kesungguhannya mahu negara ini bebas daripada penjajah. Dan akhirnya pada 31 Ogos 1957 Tanah Melayu mendapat kemerdekaan daripada British (saya tidak ingin berbahas soal ‘siapa pejuang sebenar’ di ruangan ini). Ternyata, beliau berjaya meruntuhkan menara egoistik imperialis jahat tersebut. Namun, tercatat juga bahawa beliau gagal mengisi kemerdekaan tersebut dengan perkara-perkara yang boleh mendatangkan faedah kepada rakyat. Nampaknya beliau berjaya meruntuh tetapi gagal membina.

Begitu juga dengan Sukarno yang pernah digelar sebagai ‘The best revolutionary leader’ oleh para penyokongnya. Pidatonya cukup hebat, seruannya kepada rakyat Indonesia untuk menumbangkan penjajah disambut baik oleh para marhaenis dan golongan berada pada waktu itu. Akhirnya Indonesia mendapat kemerdekaan dan Sukarno diangkat sebagai Presiden Indonesia. Akan tetapi, zaman pemerintahannya bukan lagi zaman penjajahan yang merupakan era kegemilangannya. Sukarno dikritik hebat lantaran kegagalannya mengisi kemerdekaan di Indonesia. Sukarno hanya mampu meruntuh, tetapi tidak mampu membina.

Sewaktu dalam fatrah perjuangan nabi saw, baginda bersungguh-sungguh mahu meruntuhkan jahiliah yang telah terbina sekian lama dan akhirnya baginda saw berjaya. Kemudian, proses membina juga berjaya dilaksanakan baginda saw apabila tertegaknya negara Islam Madinah dan kemuncaknya menerusi peristiwa fathul Makkah. (Saya tidak berniat hendak bercerita panjang, anda boleh merujuk buku-buku sirah)

Begitu juga Sultan Muhammad al Fatih yang telah meruntuhkan Konstantinopel lantas menegakkan keadilan Islam di atas kecurangan maharaja sebelumnya. Hasilnya, penduduk Konstantinopel cukup berpuas hati dan bersyukur dapat berada di bawah pemerintah Islam. Kehebatan beliau menyebabkan kematiannya diraikan gereja-gereja di Eropah. Sungguh, Sultan Muhammad merupakan penakluk yang berminda negarawan dengan proses tajarrud luar biasa hebat yang beliau lalui sepanjang ditarbiah Syamsuddin al Wali.

Malahan banyak lagi kisah menarik negarawan-negarawan muslim dek kerana penghayatan terhadap konsep inqilabiah.

Minda merentas zaman

Selain itu, lebih mengkagumkan apabila falsafah inqilabiah juga mendidik kita untuk berminda jauh ke hadapan mengatasi zaman. Sekiranya kita melihat, era meruntuh dan era membina merupakan zaman yang jauh berbeza.

Sukarno hanya gah pada eranya, tetapi karam tatkala berada di tengah-tengah era yang memerlukan beliau melaksanakan segala retorik yang dinyatakan sepanjang kempen sebelum kemerdekaan. Nabi saw menunjukkan contoh yang lebih jelas tentang minda brilliant ini apabila baginda sentiasa meniup semangat umat Islam pada zaman itu untuk meruntuhkan jahiliah di samping menjanjikan pengisian yang hebat setelah berjaya mengalahkan puak-puak musyrikin pada waktu itu.

Wal hasilnya sebagaimana yang tercatat di buku-buku sirah. Satu demi satu apa yang diujarkan baginda sawberjaya dilaksanakan. Malahan, janji yang penuh retorika juga berjaya ‘dicetak’ seperti pembukaan Kota Mekah, jatuhnya Kerajaan Kisra, kemenangan ke atas Rom dan lain-lain. Sah dan terang lagi bersuluh bahawa insan yang dipandu dengan wahyu ini merupakan negarawan terulung. Berfikir merentas zaman.

Barangkali, dalam soal ini, kita wajar memuji Kerajaan Iran yang kelihatan jauh lebih baik berbanding tragedi revolusi 1979. Mereka menjatuhkan Shah Iran, kemudiannya bangkit membangunkan negara sendiri, dengan solidariti umat dan keprihatinan para ulama (intelektual).

Pepatah Inggeris ada berkata,

“Politicians think for the next election, statesman thinks for the next generation.”


Timbul persoalan, bagaimana dengan kita yang makin hampir dengan kemenangan menjatuhkan kerajaan jahiliah moden abad ini? Sudah bersiapkah kita dengan pengisian yang bakal dilaksanakan? Jangan sampai neo-jahiliah akan menetas setelah kejayaan kita menyembelih jahiliah dek kerana kegagalan kita membuat persiapan rapi dari perlbagai sudut seperti hiburan dan seni budaya, sistem pendidikan dan ekonomi.

Sungguh bebal sekiranya kita mahu melakukan revolusi, namun masih samar-samar dalam memperjuangkan isi. Dan sungguh zalim andai kita menumbangkan si zalim di bumi sendiri, tetapi kemudiannya 'si zalim lain' pula yang memperlakukan kita persis abdi. Justeru, jangan hanya berfikir mengenai zaman kita sahaja, sehingga kita muflis bertindak semasa sejarah sudah tercipta. Itu minda anak muda yang tajam akalnya.

Salam revolusi anak muda!

p/s: Artikel ini diedit daripada sebuah artikel lama saya "Inqilabiah Membina Minda Negarawan".

Read more...

Sunday, 23 January 2011

Kita Bukan Umat Yang Muflis Pemikiran

Saya memulakan tulisan pada kali ini dengan memetik sebuah kata-kata bidasan yang menarik daripada Dr. Siddiq Fadzil iaitu:

“generasi ilmuwan yang mewah dengan kebendaan tetapi kehilangan kebebasan lalu muflis pemikiran”

Generasi ilmuan merupakan sebuah generasi mulia yang menghidupkan umat tika mereka lena, berupaya menidurkan musuh ketika mereka berbuat durjana dan generasi ini jugalah yang bakal mengangkat martabat umat ke arena yang selayaknya. Generasi ini seringkali memainkan watak utama dalam sejarah, tanpa lelah, mereka menongkah arus kejahilan dan kebekuan cara berfikir. Mereka giat menyampaikan seruan walau dibantah, menegur kekeliruan meskipun dicantas.

Namun begitu, kemunculan mereka juga sentiasa dicemburui massa yang berhadapan dengan sindrom keselesaan, sindrom yang sangat memusuhi perubahan dan pembaharuan. Selalunya, sindrom ini diwakili oleh golongan tua (bukan semua) dan mendapat sokongan daripada anak muda yang tua akalnya. Sungguh malang anak muda itu, pemikirannya sudah muflis, keberaniannya untuk berfikir bankrupt sebegitu rupa, semuanya gara-gara mahukan keselesaan (status quo).

Keselesaan bangsa, harta benda, takhta dan yang paling membungkam minda apabila keselesaan itu kononnya atas dasar agama. Maka golongan inilah yang harus ditemui oleh para ilmuan ikhlas, yang bisa menggerakkan mereka daripada kebekuan dalam berfikir.

Syeikh Muhammad al-Ghazali dan Keberanian berfikir

Sesiapa yang pernah membaca tulisan Syeikh Muhammad al-Ghazali pastinya akan terkesan dengan buah pemikirannya yang sentiasa segar dan ranum. Beliau tegas dalam mempertahankan Islam dan perjuangannya, namun dalam masa yang sama beliau tampil dengan wajah pemikiran Islam yang progresif dan berkualiti.

Jujurnya, hati saya terpaut dengan satu buku yang bertajuk ‘Warisan Pemikiran Islam’ yang juga merupakan antara tulisan Syeikh Muhammad al Ghazali. Buku tersebut merupakan jawapan kepada permintaan daripada Dr Taha Jabir Alwani, iaitu pengerusi Institut Pemikiran Islam Antarabangsa. Saya sangat asyik membaca buku tersebut dan saya mendapati Syeikh sangat kritikal dalam memberikan satu-satu respon dan pandangan. Malahan, kedapatan berulang kali Syeikh mengkritik golongan pendakwah dan ulama yang bermusuh dengan akal. Syeikh sangat berani dalam setiap kenyataan dan buah fikiran hinggakan menyebabkan beliau dikecam oleh ulama dan pendakwah yang ortodoks.

Saya mengesan satu mesej besar yang dibawa oleh Syeikh Muhammad al Ghazali dalam tulisan beliau iaitu umat Islam mestilah rajin berfikir dan bersedia untuk datang dengan idea yang baharu dan berbeza dengan arus perdana. Asal sahaja buah fikiran itu tidak terkeluar dari orbit agama. Perbuatan ikut-ikutan apa yang telah dilakukan oleh orang terdahulu telah menyebabkan Islam yang kita bawa pada hari ini berwajah tua dan buruk. Walhal Islam itu selamanya cantik, indah dan menyamankan. Hal tersebut berlaku disebabkan tahap penggunaan akal yang sangat rendah dalam kalangan segelintir pendakwah Islam pada hari ini. Sangat jauh berbeza jika dibandingkan dengan peringatan al Quran yang menggalakkan kita menggunakan akal dan berfikir.

Kata-kata daripada beliau ini sudah cukup untuk menggambarkan apa yang terpasak kukuh dalam benaknya:

‘Manusia tidak lagi dapat disebut sebagai manusia jika akalnya tidak mahu lagi berfikir’.

Mangsa kebobrokan sistem pendidikan

Barangkali, ada baiknya kita menelaah dahulu puisi berharga daripada W.S Rendra ini:

“Dasar pendidikan kita adalah kepatuhan.
Bukan pertukaran pikiran.
Ilmu sekolah adalah ilmu hafalan,
dan bukan ilmu latihan menguraikan.”

Saya tidak mahu bercakap mengenai Rendra dalam tulisan ini, cuma saya mahu menghuraikan puisi bijaksananya itu. Beliau bercakap soal realiti, kejumudan dan kebekuan dalam berfikir lantaran sistem yang sangat memasung pemikiran. Sistem yang hanya mengajar untuk peperiksaan ternyata menjadi senjata berharga dalam meneruskan kitaran kebekuan dalam kalangan umat Islam. Saya tidak generalisasi semua tenaga pengajar kerana akur bahawa masih kedapatan banyak tenaga pengajar yang ikhlas dan jujur dalam pendidikan. Tetapi, kita tidak dapat menyangkal bahawa kitaran kebekuan ini sememangnya bersangkut paut dengan sistem yang sedang dipeluk erat oleh para penuntut di Malaysia ini. Walau Rendra bercakap soal Indonesia, namun tiada salah mengambil iktibar kata-katanya apabila kita (Malaysia) dan Indonesia masih berlegar dalam soal yang sama.

“Budaya peperiksaan dalam sistem pendidikan negara telah menggantikan budaya ilmu.Para pelajar memang giat belajar tetapi kebanyakannya bukan untuk memahami dan mencungkil makna daripada apa yang dipelajari tetapi untuk menghafalnya cukup untuk masa dua tiga minggu tempoh peperiksaan .Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa sebilangan terbesar murid-murid tidak ingat lagi perkara-perkara yang gigih dipelajarinya sebaik sahaja peperiksaan tamat.Para guru pula memang giat mengajar tetapi penumpuannya lebih kepada untuk menghabiskan sukatan pelajaran dan mencapai kecemerlangan peperiksaan.”

Demikian kata-kata daripada Prof. Wan Mohd Nor yang merupakan salah seorang pemerhati, pengkaji dan pejuang pendidikan di tanah air. Pandangan beliau sungguh tajam dan menarik untuk dihayati sama ada bagi pihak pelajar ataupun guru.

Justeru, bagaimana kita mahu berhadapan dengan system ini? membubarkannya? Hampir mustahil. Tidak dapat tidak, kita mestilah bijak mengambil peluang dengan kritis mengadakan perbincangan dan buku-buku. Jangan hanya membaca buku-buku ‘ringan’, secara perlahan, kita mesti mendalami buah-buah fikir yang berat dan besar. Dalam hal ini, peranan guru, pemimpin dan ibu ayah akan teruji. Sebagaimana pesan berharga daripada Anwar Ibrahim ini dalam karyanya Gelombang Kebangkitan Asia:

‘’Peranan para guru,sarjana dan cendekiawan perlu meniupkan semula semangat cintakan ilmu,mengajak masyarakat kembali menikmati ladhdha al-ma’rifa,merasakan keseronokan bertemu dan menerokai pemikiran besar dan renungan pemikiran agung.’’

Mengenang China pada era kebekuan

Kepada yang giat mengkaji dan menelusuri sejarah dunia, mereka pasti akan menemui satu nama sang Raja iaitu Shih Huangdi, raja negeri Qin. Huangdi merupakan penghapus kepada kebebasan berfikir dan tradisi ilmu di China sedangkan dua zaman sebelumnya (770 – 476 S.M dan 475 – 221) merupakan zaman kegemilangan kegiatan falsafah. Beliau terkenal lantaran sikap fobianya terhadap keberanian untuk berfikir dan pembudayaan ilmu. Lantas, tragedi pembakaran buku-buku telah berlaku pada zamannya, angkara nasihat Perdana Menterinya, Li Si.

Kemuncak kebodohan Li Si ialah apabila beliau kemudiannya telah menulis memo kepada maharaja mencadangkan pembakaran buku. Pencatat sejarah, Sima Qian memasukkan memo tersebut dalam Shiji (Catatan Sejarah):

“Di zaman dahulu empayar pecah dan berlaku kekacauan dan tiada seorang yang mampu menyatukannya. Pembesar-pembesar merebut kekuasaan. Dalam pembicaraan mereka memuji zaman dahulu untuk menghina zaman sekarang dan menghiasi omong kosong untuk menimbulkan kekeliruan. Setiap sarjana memuji mazhab masing-masing dan mengkritik apa yang telah ditentukan oleh pemerintah. Pada masa sekarang Paduka Tuanku memiliki empayar yang bersatu, Tuanku menentukan apa yang putih dan apa yang hitam, dan telah bertakhta sebagai satu-satunya kuasa mutlak.

Namun mazhab-mazhab bebas ini bekerjasama untuk mengkritik undang-undang dan peraturan. Apabila mereka mendengar sesuatu perintah dimasyhurkan mereka akan emengkritiknya dari pandangan mazhab masing-masing. Mereka mengkritiknya dalam hati ketika di rumah, apabila keluar mereka mengkritiknya di jalan-jalan. Mereka mencari nama dengan mengkritik raja, mereka mahu kelihatan hebat dengan mengeluarkan pendapat berlainan, dan mereka memimpin orang kebanyakan dalam membuat fitnah. Jika kebebasan ini tidak dilarang, kuasa raja akan terhakis dan perpecahan akan berlaku di bawah. Adalah baik untuk menghalangnya.

Patek mengusulkan semua buku dalam perpustakaan diraja, kecuali tentang sejarah Qin, dibakar. Kecuali anggota akademi sarjana, semua yang memiliki Buku Puisi (Shi Jing), Buku Sejarah (Shu Ji), dan wacana seratus filasuf perlu membawanya kepada gabenor setempat untuk dibakar. Barangsiapa yang berani berbicara tentang Buku PuisI dan Buku Sejarah, mesti dihukum bunuh dan mayatnya dipamerkan di pasar. Barangsiapa yang berani merujuk kepada masa lalu untuk mengkritik zaman sekarang wajib dihukum bunuh beserta seluruh keluarganya sekali. Pegawai-pegawai yang gagal melaporkan kes-kes yang diketahuinya juga bersalah.

Setelah tiga puluh hari titah ini dimasyhurkan, mereka yang gagal memusnahkan buku-buku mereka akan dicap kulitnya dengan besi panas dan dihantar untuk membina Tembok Besar. Buku-buku yang tidak akan dimusnahkan adalah buku-buku perubatan, farmasi, ramalan menggunakan kura-kura dan milfoil, dan pertanian. Mereka yang berhajat untuk menuntut ilmu perlu mengambil pegawai kerajaan sebagai guru mereka.”


Demikian idea penuh kebodohan daripada Li Si kepada raja Huangdi. Benarlah mengenai anggapan para pemikir, bahawa pemimpin yang bodoh itu kebiasaannya didampingi oleh pembantu yang bodoh, sebaliknya pemimpin yang cerdas akan dibantu oleh pembantu yang cerdas. Namun begitu, China, bahkan dunia beruntung kerana dasar gila Li Si tidak berjalan alama kerana keruntuhan dinasti Qin selepas kematian maharaja pertama tersebut. Pelbagai aliran falsafah di China hidup kembali.

Kita bukan umat muflis dalam berfikir

Firman Allah s.w.t dalam surah al-Baqarah, ayat ke-260:
“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaKu Bagaimana Engkau menghidupkan makhluk-makhluk Yang mati?" Allah berfirman: "Adakah Engkau belum percaya (kepada kekuasaanku)?" Nabi Ibrahim menjawab: "Bahkan (aku percaya dan yakin), akan tetapi (aku memohon Yang demikian ialah) supaya tenteram hatiku (yang amat ingin menyaksikannya)". Allah berfirman: "(Jika demikian), ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu (dan cincanglah semuanya). setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah bukit sebahagian daripadanya. kemudian serulah burung-burung itu nescaya semuanya akan datang kepadamu Dengan segera". dan ketahuilah Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”

Nabi Ibrahim a.s bertanya kepada Allah s.w.t, bukan kerana mahu mempertikai kekuasaan Allah, ataupun kerana tidak beriman wahyu daripada Allah, tetapi baginda bertanya untuk menguatkan keyakinan yang sedia ada dalam dirinya. Baginda bertanya untuk menenangkan hatinya, sebagaimana terdapat dalam ayat tersebut.

Kita mesti membudayakan keberanian berfikir, bukannya mahu mempertikai sesiapa sahaja, namun untuk menenangkan hati dan menguatkan keyakinan terhadap sesuatu perkara. Kita bukannya ‘disuap’ sahaja dengan pelbagai fikiran dan arahan tanpa diizinkan untuk mengenal pasti rasionalnya, kerana itu amalan Firaun yang memperbodoh kaumnya.

Firman Allah dalam ayat ke-54 surah Zukhruf:

“(dengan yang demikian), maka Firaun memperbodohkan kaumnya, lalu mereka mematuhinya; Sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang fasik - derhaka.”

Ibnu Kathir menyatakan, perkataan fastakhaffa qaumahu pada ayat tersebut bermaksud: “Firaun meringankan/menipiskan/membodohkan akal-akal mereka” (istakhaffa ‘uquulahum’)

Keluarlah dari daerah kebekuan

Sekiranya umat Islam mahu ke hadapan dalam menangani zaman yang serba mencabar ini, maka keluarlah dari daerah kebodohan dan kebekuan pemikiran ini. Kita umat yang bijaksana dan tidak diminta untuk mensia-siakan akal sebegitu sahaja. Seruan ini ditujukan kepada semua – orang agama, pemimpin, mahasiswa, para guru dan sebagainya – selagimana anda bergelar manusia. Maka di sinilah relevannya kata-kata Syeikh Muhammad al-Ghazali di atas.

Menutup bicara, generasi ilmuan sama ada ulama, intelektual, mahasiswa dan para penuntut ilmu sewajarnya sedar bahawa kita mesti membina generasi yg berani berfikir dan bergerak menurut keyakinan mereka.

Belajarlah dari sejarah China yang dibentangkan di atas, mereka mengalami kejatuhan setelah menuruti perangai Firaun, mengekalkan kekuasaan, keselesaan dan status quo dengan kaedah menjumudkan pemikiran manusia lain. Ambilllah iktibar, kalau tidak, maka jangan diharap umat ini akan bangkit, selamanya tidak selagi hal asas kita tidak berubah.

Read more...

Sunday, 16 January 2011

Tangani Isu Sensitif Dengan Bijaksana

Sekarang sedang kecoh isu mengenai arak di Selangor, sebagaimana pernah kecoh sebelum ini. Juga, kembali hangat mengenai Ronnie Liu yang merupakan salah seorang exco Kerajaan Negeri Selangor, merangkap pimpinan DAP yang disifatkan sebagai anti-Islam. Maka bertebaranlah para 'pencinta' Islam memberikan ugutan dan ancaman kepada manusia bernama Ronnie ini.

Tidak hanya isu ini, gempar pula isu azan di Masjid Kerinchi yang dikatakan dihalang dibesarkan bunyinya oleh seorang peguam non-Muslim yang khabarnya dari MCA. Saya tidak mahu menyentuh lanjut mengenai MCA mahupun DAP, kenyataannya ialah mereka berasal dari kalangan non-Muslim. Makan penduduk kampung tersebut telah diapi-apikan sentimen oleh satu kumpulan yang dikenali sebagai Majlis Ayahanda yang entah dari mana datangnya.(Rujuk sini)

Sebelum itu, hangat juga isu novel Interlok yang menyaksikan pertembungan antara kaum India dan Melayu, isu kecil yang boleh merebak dan marak apabila disertai sentimen perkauman yang sempit (cauvinism). (Rujuk sini)

Cinta versus Sentimen

Saya mengamati secara halus, aduhai sungguh dahsyat apa yang sedang berlaku. Barangkali mereka ikhlas mahu menunjukkan kecintaannya kepada Islam dan perasaan sayang terhadap Melayu, namun adakah berpadanan dan bersesuaian tindakan mereka itu? Cinta versus sentimen. Tidak akan bercampur, seperti air dan minyak. Saya juga tidak bersetuju sekiranya kita menangani isu ini secara defensif dan mengalah semata-mata, kerana kelak kita akan dipijak dan dihina, selain akan terurai sensitiviti kita terhadap isu yang menimpa umat Islam. Ini apologetik yang tidak bertempat. Justeru, tangani isu dengan bijaksana dan menguntungkan Islam persis baginda saw yang melayan dengan tabah dan penuh empati terhadap seorang Badwi yang kencing dalam masjid baginda saw.

Sebenarnya, kebanyakan kita gagal berhikmah dan menunjukkan teladan kebaikan Islam. Atas nama cintakan Islam, kita dipengaruhi sentimen dan perkauman dan semangat yang membuta tuli.

Sememangnya Islam rahmatan lil'alamin, universal sifatnya. Namun, Islam itu terhindar kecantikannya dek sikap kita yang berlawanan. Justeru, manusia seperti Muhamamd Abduh mengeluarkan sebuah kata-kata sindiran tajam kpd umat Islam:
"Aku pergi ke Paris dan aku temui Islam tanpa Muslim, dan bila aku pulang ke Mesir, aku temui Muslim tanpa Islam."

Begitu juga kata-kata daripada Maryam jamilah, "Islam itu terhijab disebabkan orang Islam sendiri."

Tidak ketinggalan, isu Geert Wilders, seorang Ahli Parlimen dari wilayah Barat yang sangat ekstrem membantai Islam, lantas kita menanganinya dengan emosi semata-mata. Pada saya, tiada salah untuk kita menunjukkan sikap proaktif dan agresif menerusi boikot dan perhimpunan aman kerana itu juga wasilah menyampaikan seruan kesedaran kpd umat Islam. Namun, dikuasai satu bentuk emosi semata-mata adalah sangat mendukacitakan, kita tidak membaiki kelemahan kita, dan kita gagal memahami Wilders. Kenapa beliau terlalu allergic dengan Islam? Pernahkah kita bertanya dan berwacana hal ini?

Wacanakan di Ruang Awam

Dalam hal ini, saya nampak betapa pentingnya isu-isu sensitif seperti berkaitan perkauman, keagamaan, politik dan sebagainya dibawa ke ruang awam untuk diwacana. Semua datang atas persamaan fitrah yang mahu mendapatkan kebenaran, tanpa prejudis terhadap niat masing-masing. Dan ini juga peluang dan ruang buat Islam mempromosikan wajah mereka yang sebenar. Cantik, nyaman dan sopan, bukannya ganas, ekstrem dan jumud. Wacana ini juga seharusnya berjalan dalam suasana yang yakin, bukan dalam suasana yang takut dan tidak selamat, dalam suasana yang objektif bukannya partisan.

Ambillah iktibar daripada kata-kata Confucius ini:

"If the person is moved by passion,he will not achieve correctness; if he is moved by fear, he will not achieve correctness; if he moved by sorrow and distress, he will not achieve correctness" (The Great Learning - Ta Xue)

Kata-kata itu hampir menyamai firman Allah yang menyatakan tiada paksaan dalam beragama (al-Baqarah:256). Mana mungkin paksaan boleh menimbulkan keyakinan? Bahkan Islam membenarkan kita berhelah dengan berkata kalimah kufur semasa dharurat, dengan syarat ketika itu hati kita tenang dengan iman (illa man ukriha wa qalbuhu muthmainnun bil iiman). Justeru, nyatakan kebenaran Islam kepada Ronnie Liu dan manusia seangkatan dengan beliau secara berhikmah dan teratur, mudah-mudahan ia akan menumbuhkan pepohon keyakinan terhadap Islam dalam jiwa mereka.

Sebagai kesimpulan, seringkali kita gagal menjadi pendengar dan pemaham yang baik. Tiada empati dan integriti. Penuh emosi dan sentimen.

Firman Allah berhubung salah satu ciri Ulul Albab:

alladziina yastami'uunal qaul, fayattabi'uuna ahsanah

"orang-orang yang mendengar dengan teliti sesuatu pandangan, lalu ia mengikuti apa yang terbaik"

Boleh jadi, artikel abg wan saiful di bawah sangat wajar untuk direnungi.

http://ideas.org.my/2010/12/seek-first-to-understand/

Sekian, pandangan ringkas daripada saya.

p/s: Kredit buat Pemuda PAS yang mengendalikan wacana dalam menangani isu novel Interlok, syabas. (Rujuk sini)

Read more...

Masa untuk Berubah, Sebelum Mahu Mengubah

Usai dari menunaikan solat Subuh di masjid, saya mengisi masa selepas itu dengan mendengar kuliah Subuh daripada seorang ustaz, berkenaan tasawwuf. Ustaz Hamzah, istiqamah mengajar kitab Penawar Bagi Hati di Masjid Darul Quran sejak sebelum saya menjadi Exco pelajar, dan kini telah lebih sebulan saya dan teman-teman meletakkan jawatan secara rasmi.

Kuliah tadi sememangnya mendamaikan jiwa, mententeramkan atma dan menyucikan dosa. Islam itu tertegak dari tiga rukun penting iaitu Iman, Islam dan Ihsan. Maka perbahasan mengenai rukun Ihsanlah yang dikenali sebagai ilmu akhlak ataupun tasawwuf. Manakala dari segi tarbiyah dalam sesebuah gerakan Islam, wujudnya istilah tarbiyah ruhiyyah yang secara langsung berkaitan dengan hati dan ilmu akhlak.

Saya seorang yang jarang menulis secara santai dan biasa, hal itu menyebabkan saya banyak bertangguh daripada menulis, kerana saya memerlukan masa yang betul-betul lapang untuk menulis sesuatu yang berharga dan mempunyai nilai tersendiri. Adapun pada kali ini, saya mahu keluar daripada tabiat itu dan berbicara dengan anda seikhlas mungkin. Bicara mengenai tarbiyah ruhiyyah.

Tatkala berborak bersama rakan-rakan saya, saya pernah berkata kepada mereka bahawa “kita mampu mengerah seramai mungkin ahli gerakan Islam untuk turun ke medan demonstrasi atau ke ceramah politik, namun belum tentu kita mampu mendidik mereka turun ke seminar, wacana, dan lebih-lebih lagi bangun di tengah kesejukan malam semata-mata untuk bertahajud kepada Allah.”

Ini realiti pergerakan kita pada hari ini dan ini juga kualiti dan nilai ahli gerakan kita dewasa ini. mereka mampu dan bersedia untuk berpanas terik selama berejam-jam semata-mata mahu mengikuti demonstrasi dan perhimpunan politik, tetapi mereka sangat malas untuk bangun solat sekadar dua rakaat untuk qiamullail. Tidak masuk lagi bab pembudayaan ilmu yang sangat kurang dan lemah dalam kalangan pendokong gerakan Islam pada hari ini. Buku-buku pembinaan fikrah dan haraki pun tidak dibaca, apatah lagi buku-buku yang berat dan mencabar fikiran. Sudah tentu jauh panggang dari api.

Firman Allah dalam surah as-Sajadah:

“Mereka merenggangkan diri dari tempat tidur, (sedikit sangat tidur, kerana mengerjakan sembahyang tahajjud dan amal-amal soleh); mereka sentiasa berdoa kepada Tuhan mereka Dengan perasaan takut (akan kemurkaanNya) serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi (keredaanNya); dan mereka selalu pula mendermakan sebahagian dari apa Yang Kami beri kepada mereka.”

Disebabkan itu, tidak hairanlah apabila kesibukan jadual dan tugasan harian yang dipikul ahli gerakan Islam kadang-kala disambut dengan keluhan, gelisah dan tertekan. Tiada lagi terbayangkan ganjaran keampunan dan kebaikan daripada Allah. Lalu, mereka sibuk melakukan pelbagai macam gerak kerja sehingga ke awal pagi, tetapi solat Subuhnya tunggang langgang dan dilakukan sendiri-sendiri. Sedangkan kata nabi saw, solat Subuh itu antara penanda aras antara sifat mukmin dan munafiq. Bagaimana orang yang mempunyai sifat munafiq boleh mendakwa mereka sedang bertempur dengan puak munafiq? Sungguh aneh dan kontradiks kata-kata ini.

Saya mahu menyentuh soal asas sahaja pada kali ini, sebelum saya datang dengan tulisan berkaitan cabaran kita yang sedang hidup pada zaman penuh kekeliruan dan kerancuan ini. Zaman di mana seorang ulama itu seharusnya seorang yang menguasai bahasa Arab dan Inggeris serentak, bukan lagi satu bahasa sahaja. Dan ini juga zaman di mana seorang ulama itu mesti berdaya saing dan berganda lebih hebat berbanding pemikir-pemikir yang terpesona dengan cahaya Barat. Bermakna, kualiti ulama semestinya sebagaimana diterangkan oleh ustaz Hasrizal dalam tulisannya yang mengimbau kehebatan para ulama pada zaman khilafah ‘Uthmaniyyah. (link)

Segalanya bermula dari diri kita. Entah bagaimana kita boleh bercita-cita mahu mengubah sebuah kerajaan yang katanya zalim, sedangkan kita masih belum berjaya mengubah diri kita sendiri? Aah, namakan sahaja hati ini sebagai sebuah pusat kerajaan yang zalim, nescaya kita akan lebih serius untuk mengubahnya dari sifat-sifat berkarat dan mazmumah. Riya’, ‘ujub, takabbur, suka berbalah tanpa haq, suka mencantas, mahu dihormati dan sebagainya.

Maka di sinilah relevansi tarbiyah ruhiyyah dan rukun Ihsan untuk berperanan. Dunia sudah menggila, persis gergasi yang sedang mengamuk kencang. Maka tasawwuflah yang mendamaikan dan menenangkan keadaan. Mujahadah mesti mengambil tempat supaya akan terhasil istiqamah. Silapnya orang kita ialah apabila mereka hanya mampu bermujahadah selama beberapa hari, kemudian kembali dengan sifat asal yang penuh dengan keburukan. Sebulan kemudian, mujahadah lagi, selepas itu rebah dan kecundang dalam mujahadah. Berulang. Tiada istiqamah.

Dan ketahuilah bahawa seluruh dunia akan menanggung kerugian lantaran kelemahan dan kelalaian kita umat Islam. Sebagaimana dilontarkan oleh Abu Hasan ‘Ali an Nadwi dalam bukunya Madza khasiral ‘alam bi inhitotil muslimin (Kerugian Dunia kerana Kemunduran Umat Islam). Justeru, setiap kali kita terleka, banyak buang masa, malas membaca, malas berfikir, lembab dalam melakukan gerak kerja dan sebagainya, ketika itu kita sedang merugikan semua manusia dan dunia. Disebabkan kita merupakan khayra ummah ukhrijat linnaas, bukannya ‘abdan mamlukan la yaqdiru ‘ala syai’.

Menutup bicara, saya melontarkan satu cabaran kepada kalian. Bersediakah anda mahu menjadi bijaksana, memimpin massa, amanah dengan kuasa dan menumbangkan raksasa? Kalau jawapannya ya, maka berubahlah, kerana mustahil sesuatu yang besar akan berjaya diubah andai diri sendiri belum berubah.

“Intellectual that separate al-akhlaq in their thought is a form of secularism.” – Syed Muhammad Naquib al-Attas

Read more...

Monday, 10 January 2011

Ringkas : Muhasabah dan Motivasi

Perjuangan perlukan kefahaman, keikhlasan dan istiqamah. Itu secara umumnya. Sesiapa sahaja yang mahu menjadi umat bermaruah dan mulia, sewajibnya ia memiliki kefahaman yang tuntas, keikhlasan yang bulat dan sifat istiqamah sehingga nyawa dijemput malaikat maut. Keyakinan kita terhadap janji dan ganjaran Allah s.w.t kepada para penerus perjuangan agama-Nya juga merupakan antara syarat terpenting.

Saya memulakan tulisan pada kali ini dengan nilai-nilai di atas lantaran menyedari betapa kita akan menemui ajal dan bakal berpindah ke alam barzakh dan seterusnya alam akhirat. Medan kita menerima ganjaran dan balasan atas setiap perbuatan dan tindakan yang kita lakukan di dunia ini. Ya, itu keimanan kita sebagai umat beragama, bermaruah dan mulia dengan Islam.

Sebagaimana firman Allah dalam surah al-Muthoffifin, ayat ke-26:

“Tempat penamatnya (khitam) ialah syurga yang berbau kasturi (misk), dan untuk itu (menikmati penamat yang penuh menyenangkan) maka berlumba-lumbalah wahai orang yang inginkan kesenangan (yang sedang berlumba-lumba)”

Sebenarnya, ini antara motivasi harian saya, bahawa kehidupan ini bukan medan menjadi manusia biasa-biasa, bukan gelanggang untuk kita mensia-siakan usia, tidak pula tempat kita menyediakan bekalan ke neraka. Na’udzubillah. Saya berkongsi kepada anda tazkirah ringkas ini supaya kita semua terus menjadi manusia percaya dan setia. Percaya dengan segala janji-Nya dan setia melakukan ketaatan kepada-Nya.

Ayat ini jelas menyatakan bahawa kehidupan ini merupakan satu perlumbaan yang mengkehendaki kita untuk cergas, cerdas, pantas dan ikhlas. Umat Islam sepatutnya merupakan sebuah umat yang unggul, berdaya saing dan mulia. Mereka sewajarnya menjadikan jiwa besar sebagai pakaian selagimana mereka bergelar Muslim.

Apabila kita sudah diiktiraf selaku umat besar dan bahagia, mengapa kita sungguh cenderung untuk bersikap keanak-anakan dan mahu menjadi manusia biasa-biasa? Sepatutnya kita bercita-cita menjadi umat al-Yadul ‘ulyaa khairun minal yadis sufla. Umat yang bisa menjadi pemberi kepada setiap manusia, pada setiap tika dan kala.

Umat alyadul ‘ulya semestinya memiliki sesuatu yang berharga, untuk diberikan kepada manusia ramai. Kita mesti memiliki kebenaran, kekuatan, ke’adilan dan kejujuran. Kita mahu menjadi umat pembela, justeru kita seharusnya sudah mampu membela diri. Kita mahu menghadiahkan ke’adilan kepada manusia, justeru kita sewajarnya sudah mampu ‘adil terhadap diri. Begitu juga, kita sewajibnya sudah berlaku jujur dan benar terhadap diri, sebelum mahu menghadiahkan manusia dengan kebenaran dan kejujuran.

Sayugia, kebanyakan dari kalangan kita mahu menentang kezaliman, namun kita masih bergelumang dengan kezaliman pada diri sendiri. Kita mahu mengangkat keadilan, tetapi kita masih belum bersikap adil terhadap diri. Kita menzalimi hak-hak Allah, sambil bercita-cita mahu mendaulatkan hukum hakam Allah. Argh, ini semua utopia!

Sebagaimana sekumpulan ajk masjid dan surau yang sangat malas dalam melakukan gerak kerja yang diamanahkan, tetapi bercakap soal besar, mahu menumbangkan kezaliman pemerintah negara. Mereka berduit dan berada, tapi malas bekerja. Sungguh bodoh dan dungu pemikiran mereka. saya mahu membebel kepada mereka yang tua dan muda tapi berakal tua. Laksanakan amanah anda dengan sewajarnya. Jangan syok sendiri mahu bicara soal luar biasa, tapi masih bergelut dengan hal-hal biasa.

Tidak mahu mebebel panjang dan menyakitkan hati orang, lebih baik saya beredar dahulu, renungi ayat di atas. Salam muhasabah.

Read more...

Friday, 7 January 2011

Pulanglah ke Daerah ar Rahman

Kalau aku membuka cerita, pasal kisah dahulu kala
Masih ingatkah manusia akan kisah lama mereka?
Kisah antara mereka dan Sang Pencipta
Ini bukan kisah lagenda atau reka-reka
Ini bukan hikayat ciptaan penglipurlara

Masih ingatkah manusia?
Satu masa, mereka pernah memberi baiah taat setia
Tatkala Rabb berkata: “bukankah aku merupakan Tuhanmu?"
Maka jawab manusia: “Bahkan, kami menyaksikannya”
Tika itu, semua yakin dan percaya, tanpa soal jua tanpa tanya

Adam Hawa, dan cucu cicitnya, semuanya tunduk nyata
Pasrah, rela dan sedia menyerahkan jiwa raga
Alam itu, alam arwah yang bukannya alam biasa
Majlis itu, luar biasa dan bukannya majlis bertemu Raja sahaja
Babak itu, tiada di mana-mana melainkan saat itu semata-mata

Namun, manusia leka, lalai dan lupa
Mereka melepaskan janji, mengingkari taat setia
Mereka bermain-main di daerah yg dimurka
Daerah ar Rahman sudah lama dibiar begitu sahaja
Sinaran dunia, harta dan takhta sungguh mempesona

Kalau aku terus bercerita, pasti ada yang ketawa
Kerana mereka sudah maha gembira dan suka
Daerah ini sungguh luar biasa
Kebebasan dan keadilan bisa dicipta
Kekayaan dan kerajaan bisa dijana

Walhal, kekeliruan dan kerancuan sedang diteroka
Kesesatan dan kejauhan sedang diraya
Mereka menyangka mereka sedang bahagia
Arakian, hakikatnya mereka terjerumus ke daerah yang dimurka
Pulanglah ke daerah ar Rahman, pugar kembali taat setia


Renungan MarBu,
23.15 malam, 6 Januari 2011

Read more...

  © Blogger template The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP